明らかに：リー族の葬儀の習慣は地域によってどのように違うのか？

黎族の葬儀習慣に関しては、葬儀の儀式や埋葬のスタイルは地域によって異なります。特別な埋葬システムには次のものがあります。

「魂の棺」

三亜市高峰地区のハ語では、葬儀の事務をする際に、最初に亡くなった人が「仏化」の儀式を行わなかった（つまり、葬儀の儀式を行わなかった）場合、その後に亡くなった人には葬儀の際に「魂棺」が渡される。つまり、霊位牌の上に棺を二つ置き、左側の棺に故人の遺体を、右側の棺に故人の魂を納めるのです。葬儀が行われる場合は、葬儀の儀式に従って行われます。保亭県大本地区のチー語では、病気の多い子供は「悪霊」にとりつかれていると考えられており、子供の誕生日には両親が鶏を殺し、「道士」に子供のための「魂の棺」を作ってもらう。つまり、山から「麻」草を取ってきて、小さな棺を作り、ゴキブリを捕まえて棺に入れ、家族全員が泣きながら「魂の棺」を埋めるのです。この種の葬儀は悪霊を葬り、生きている人々に平安をもたらすと信じられています。

共同墓

長江祁茶郷紅峰地区の黎族の葬儀では、他の家族と同じ墓を共有する習慣がある。つまり、息子が亡くなると、父親の墓に埋葬されるのですが、これを積み棺といいます。棺を積み重ねるこの葬儀の習慣は、父と息子が冥界で一つの家族になると信じられています。

パーカッション葬式

保亭新街地区の斉方言の葬儀習慣によれば、大規模な葬儀では牛や豚を屠殺し、葬儀台を設置し、遺体を7日間自宅に安置する必要がある。通夜中、銅鑼と太鼓が一晩中鳴り響いた。この葬儀は故人に対する哀悼の意を表します。陵水本豪地区のハ語の方言の葬儀の慣習によると、棺は12日間自宅に置かれ、家族は悲しみに暮れて涙を流し、戸外の喪のテーブルに座る男女は歌を歌う。遺体を自宅に安置し、仏事を行う際は、夜に薪踊りを行います。歌と踊りで死者を悼みます。

七日間の追悼式を行う葬儀の慣習

保亭市南林郷や三亜市高峰地区の客家語では、「七日間にわたって追悼式を行い、仏事を行う」という葬儀の風習が盛んである。いわゆる「七仏」とは、葬儀の儀式を7つの7日間、合計84日間行うことを意味します。亡くなった日から12日間を「七曜」と呼び、「七曜」ごとに追悼の儀式が行われます。葬儀中に仏像を造る、つまり七曜の後に仏像供養を行うのです。仏像を作るのに一日一晩かかり、その光景は壮大です。親族や友人らが豚を担ぎ、遺族に酒や提灯、白布などの葬儀用品を送ります。家族で葬儀を執り行うと、四方八方から人が集まり、遺族は彼らをもてなすために宴会を開きます。遺族は家の中で悲しみに暮れ、外では若い男女が歌ったり、戯れたりしており、葬儀の慣習における悲しみと喜びが入り混じった光景が広がっています。この葬儀のやり方では、人が死んだ後、その魂は冥界で仏陀となり、現世で生きている者は幸せになると信じられています。

不自然な死の葬儀と埋葬の儀式

黎族は、世の中には善なる魂と悪なる魂が存在し、異常な死は「悪霊」の不幸によるものだと信じている。黎語では「武徳」と呼ばれます。村内で不自然な死があった場合、先祖の墓に埋葬することは許されず、村外で誰かが亡くなった場合はその場で埋葬しなければならず、遺体を村内に持ち込むことは許されない。ヘムシステムのある地域では、人々は不自然な死を遂げた人々を埋葬する際に赤い喪服を着ます。東部地域のハ語では、不自然な死を遂げた人を埋葬する際、遺体をうつ伏せにして埋葬し、墓の上に木の棒を釘で打ち付けるとされている。この埋葬の習慣は、「邪悪な幽霊」が人間界に現れて問題を引き起こすのを防ぐことを目的としています。黎族の人々は、不自然な死体が埋葬されている墓地を、「ウー」の幽霊が出ると恐れて、入ることを恐れる場所とみなしている。