黎族の原始社会に対する態度や見解はどのようなものでしょうか？

世界の起源に関する見解

物質と精神のどちらが先に生まれたのか？世界は現実なのか幻想なのか？これらは、自然や社会を研究するときに最初に答えなければならない質問であり、世界を理解するときに最初に解決しなければならない最も基本的な質問でもあります。では、黎族は世界の起源についてどのような見解を持っているのでしょうか？黎族の民話「ヘラクレス」には、次のような記述があります。古代、天と地の距離はわずか数フィートでした。空には7つの太陽と7つの月があり、大きな鍋のように地球を燃やしています。日中、生き物はすべて暑さを避けるために深い洞窟に隠れます。夜になると、人々は外に出ることはなく、太陽と月が入れ替わる夜明けと夕暮れにのみ、食べ物を探しに洞窟から飛び出します。

この物語は、天地が形成されたばかりの頃の黎族のことを描写したもので、黎族の存在論を示しています。彼らは、世界が物質から始まり、精神が後から存在するとも、精神から始まり、物質から始まるとも信じていません。代わりに、彼らは、物質（天地）と精神（意識を含む人々）が同時に生成され、存在すると信じています。彼らは、天地は虚無ではなく実在のものであり、人々や他の生物が生存するための基本的な条件であると信じています。

黎族は、世界が最初に形成されたときの様子は次のようなものだったと信じています。

新しいときは空は明るく輝いていて、新しいときは大地も草も緑です。これが黎族の世界の起源についての理解です。この認識は多くの民族の認識とは異なります。多くの民族は、天地が形成された時、盤古が世界を創造した時のように、混沌としたぼんやりとした状態であったと信じています。しかし、黎族は、天地は初めから非常に明確で明瞭であったと信じています。

動きについての考察

「動き」に関しては、黎族は最初に流水からそれを知り、それから初めて動きのアイデアを思いついたと言うべきです。このことは、黎族の 3 つの恋の歌からわかります。

ラブソング ある日、太陽が山に沈み、丘が西に傾く。私はただ妹と一緒に料理をしたいだけ。兄弟姉妹たちは自分たちの惨めな人生を思い、自分たちの死を心の中で心配しています。二人は手をつないで水を汲みに行き、共に生き、共に死んだ。水が止まったときだけ私たちは愛を忘れることができ、死後私たちは一緒に冥界に行くのです。ラブソング2: 二人は幼いころからの友人でしたが、ある日お互いのせいで別れてしまいました。二人はナイフを持って水を切って、水が枯渇した時に別れました。恋の歌：三河の水は切り倒されても絶たれることはなく、深い愛は別れても乱されることはない。兄が遠くに行っても、妹は石を運んで帰ってくる道を築きながら兄を待つ。

この3つのラブソングは、若者の恋愛心理を鮮やかに表現しており、水のように流れるものを使って、愛の永遠の存在と不滅を比喩的に表現しています。この比喩は単純ですが、深遠な弁証法的な要素と「動き」という唯物論的な考えが含まれています。水は常に流れ続けているので、「水が止まって初めて愛を忘れる」し、「水が止まって初めて別れる」のですが、周知の通り、「川の流れは切っても止まらない」ので、川や小川の水は決して止まらないので、「兄弟姉妹」は決して愛を忘れず、別れることもありません。水の流れは連続的であり、それは唯物論の要素であり、また黎族の「運動」思想の真髄でもある。