イ族の松明祭りの文化的背景 松明祭りの起源

トーチフェスティバルは、中国の少数民族の伝統的な祭りです。トーチフェスティバルは、民族によって時期が異なりますが、ほとんどが旧暦の6月頃に開催されます。松明祭りの起源についてはさまざまな伝説があります。イ族文化における松明祭りの文化について学び、松明祭りの伝説の起源を見てみましょう。

たいまつ祭りの起源についてはさまざまな説がありますが、その起源は火の自然崇拝に最も直接関係しています。その目的は、火を使って虫や害虫を追い払い、作物の成長を守ることです。松明祭は涼山彝語で「火の供儀」を意味する「独鈷」と呼ばれ、火の神である艾迪孤の魔術的行為は「火の神に供儀」と「果荘石に供儀」という祭歌に表現されている。つまり、たいまつ祭りの本来の姿は、古代の火の崇拝なのです。火はイ族の光の追求の象徴です。

伝説1

松明祭りの起源についてはさまざまな伝説があります。ある伝説では、天と地の神々が戦っていたとき、人々は松明を使って地の神が虫を殺し、天の神々を倒すのを助けたとされています。一つの説は『南紹野生史』と師範大学の『雲南制度』から来ている。この二冊には、南昭の首領である丙魯閣が他の五昭を併合しようとし、五昭の首領を宋明楼に集めて焼き殺したと記されている。鄧真昭の妻である慈山は夫に行かないように勧めたが、夫は従わずに殺された。慈山は聡明な知恵と夫への変わらぬ愛情で夫の遺体を見つけ、埋葬することに成功した。その日、滇の人々は松明を灯して彼を弔った。

石林イ族のサニ族は、松明祭りを悪魔との戦いにおける人々の勝利を祝う祭りとみなしており、武定イ族は松明祭りが穀物の穂を松明のように太く育てるのに役立つと信じている。後の世代では、人々や動物の安全を確保するために、家や畑の悪霊を追い払うためにこの火の供儀が使われました。

伝説 II

中国最大のイ族の居住地である涼山には、松明祭りの起源に関する伝説が数多く残っています。その中でも、最も影響力があり、広く普及し、代表的なのは、イ族の英雄が神や悪魔を倒し、人々を団結させて悪や災害と戦う物語です。

伝説によると、太古の昔、空には6つの太陽と7つの月があり、昼は焼けつくような太陽が照りつけ、夜は光が強く、国土は不毛で、悪魔がはびこり、世の中のあらゆるものが災厄に直面していた。この時、イ族の英雄、智葛隆は灼熱の太陽五つと月六つを射殺し、最後に残った太陽と月を従わせ、荒れ狂う洪水を鎮め、世界に害を及ぼすあらゆる魔物を滅ぼした。

しかし、天と地を統べる神エンディグズは、人間界の繁栄に満足せず、毎年、息子のヘラクレス・シラビを天の兵士たちを率いて人間界に派遣し、重税を徴収させていた。その後、芝葛隆の故郷に黒梯拉巴という名のイ族の英雄が現れました。彼は非常に強くて賢明でした。ある日、黒旗拉巴は狩りをするために山に登りました。彼の甲高い歌声は、別の山に住む羊飼いの娘、倪章阿志の美しい歌声を引き付けました。

長い間ニ・チャン・アジを慕っていたヘラクレス・シレアビは、二人の恋愛について聞いたとき、憤りと嫉妬の入り混じった感情を覚えた。その後間もなく、シレアビは嫉妬に耐えきれなくなり、地上に降りてきてヘイティ・ラバにレスリングの決闘を挑んだ。その結果、彼はイ族の英雄である黒帝拉巴との格闘で殺されてしまいました。神々は激怒し、地上の実った作物を食い尽くすためにイナゴの大群を放ちました。

倪張阿志は山や川を越えて、天上で尊敬を集める毗墨（僧侶）を見つけました。毗墨は天の書を見て、倪張阿志に言いました。「イナゴを殺すには、松明を使う必要があります。」倪張阿志と黒堤拉巴は人々を率いて山に登り、ヨモギの茎で松明を作りました。彼らは松明を3日3晩作り、松明を3日3晩燃やし続けました。最終的に、彼らはすべての虫を焼き尽くし、作物を救いました。これを見たティグジは魔法の力を使い、働きすぎたヘティ・ラバを山に変えました。それを見たニ・チャン・アジは心が張り裂けそうになり、苦しみました。ビモ大神の祈りにより、彼女は自分の体を犠牲にして、ラバの黒い体が変化した山中に咲く美しいソーマの花に変身しました。この日はちょうど旧暦の6月24日でした。

それ以来、この日を記念するため、イ族の人々は毎年旧暦の6月24日に伝統的な方法で火打ち石を叩いて聖なる火を灯すようになりました。彼らは松明に火を灯し、翌年の天候と豊作を祈るために野原へと歩きました。