春節になぜ春聯を掲示するのでしょうか？春聯を掲示する習慣はいつ始まったのでしょうか？

なぜ春節に春聯を掲示するのでしょうか?春節の前日、つまり大晦日には、各家庭でドアの両側に春節連句を貼ります。では、なぜ春節に春聯を掲示するのでしょうか。春聯にはどのような用途があるのでしょうか。春聯を掲示する習慣はいつ始まったのでしょうか。その起源はいつなのでしょうか。

春節連句はもともと「春節連句」ではなく「桃花連句」と呼ばれていました。桃のお守りを貼る起源は非常に古く、当時は「桃のお守り」を貼って悪魔や怪物を追い払うために使われていたと言われています。伝説によれば、古代には非常に凶暴な怪物がいて、しばしば悪事を働き人々に危害を加えたが、それを鎮めるものは何もなかったという。その後、悪魔を退治する二人の神様が現れ、桃の枝で悪魔を鎮圧しました。こうして、二柱の神様の名前を刻んだ桃の枝を戸口に吊るすと、悪魔や怪物は近寄らないという噂が人々の間に広まりました。その後、このような桃の枝は「桃福」と呼ばれ、「桃福」が人気を博しました。

五代十国時代には、桃色のお守りが春節連句へと進化しました。記録によると、後蜀の君主孟昌は張勲に桃の木に銘文を書くよう命じた。張勲が書き終えた後、孟昌はそれが矛盾していないと感じ、次のように書いた。「新年は私たちに多くの祝福をもたらし、祭りは長春と呼ばれる。」これは中国で最初の春節連句であり、当時は桃福とも呼ばれていました。その後、紙の出現により、桃の木は赤い紙に置き換えられました。春聯が本格的に登場したのは、明代の朱元璋の治世中でした。当時、朱元璋は各家庭に春聯を掲示するよう命じたため、街路や路地には春聯が溢れていました。

歴史的起源

春節連句は桃の札（周の時代に門の両側に掛けられた桃の木の長方形の板）に由来しています。 『後漢書』によれば、桃の護符は長さ6インチ、幅3インチで、桃の木の板に「神徒」と「玉莱」という2人の神の名前が書かれている。 「旧暦の正月一日に桃の札を作って戸口に掛ける。桃の札は仙木として知られ、すべての幽霊に恐れられている」。そのため、清代の『燕京思水記』には「春節の聯合は桃の札である」と書かれている。五代の間、西蜀の宮廷の誰かが桃の札に聯合を書いた。 『宋代蜀氏史』によると、後蜀の君主孟昌は学者張勲に桃の木の板に書くように命じたが、「うまく書けなかったので、自分で書いた。『新年は福が多く、祭りは長春という』」。これはわが国で最初の春節連句である。宋代まで、春節連句は「桃福」と呼ばれていました。王安石の詩に「晴れた日には、どの家でも古いお守りを新しいものに取り替える」という一節がある。宋代には桃の札は桃の木の板から紙に変わり、「春札」と呼ばれました。明代：桃花札が「春聯」に改名された。明代の陳雲璋の『占雲楼雑談』には、「春聯の制定は明太子から始まった。帝都南京では、大晦日の前に突然勅令が発布された。官吏、学者、庶民の家の戸口に春聯を一対掛け、皇帝がお忍びで外出するときは必ず姿を現さなければならない」と記されている。朱元璋はお忍びで城外に出て娯楽を鑑賞しただけでなく、自ら春聯を書いた。ある家の前を通りかかったとき、戸口に春節の連句が書いていないのを見て、尋ねてみたところ、その家では豚を去勢していて、まだ誰かに頼んで書いてもらっていないことがわかった。朱元璋は豚去勢師のために特別に連句を書いた。「両手で生死の道を切り、一本の刀で善悪の根を断つ。」この関連付けは適切かつユーモラスです。明代の太祖帝の昇格後、春聯は風習となり、今日まで受け継がれています。

春節連句の発展

春節に春聯を貼る習慣は宋代に始まり、明代に流行しました。歴史の記録によると、明代の太祖朱元璋は聯合を非常に好んでいた。自ら聯合を書いただけでなく、臣下に聯合を書くこともよく奨励した。ある年の大晦日に、太祖は「官吏や学者は皆、家の戸口に春聯を一対掛けなければならない」という勅令を出した。太祖は旧暦の1月1日、私服で巡業に出かけ、互いに引き立て合う春聯を見てとても喜んだ。ある家に着くと、ドアに春節の連句が書いてなかったので、彼はその理由を尋ねました。実は、その店の主人は豚の去勢師で、春節連句を書く人が見つからないと悩んでいたのです。朱元璋はすぐに筆をとって「両手で生死の道を分け、一刀で善悪の根を断つ」という連句を書き、家族に渡した。この話から、朱元璋が春聯を強く主張していたことが分かります。そして、彼の強い主張があったからこそ、春聯が流行したのです。 清代になると、春聯の思想と芸術性は大きく向上した。梁章居の春聯に関する論文『聯集』では、聯の起源と各作品の特徴が一つ一つ論じられている。春節連句は当時すでに文学芸術の一形態となっていた。