曹植は晋や南北朝時代にどのようにして書道の模範として尊敬されたのでしょうか？

三曹とは、漢代と魏代の曹操とその息子である曹丕と曹植を指します。父、子、兄弟としての政治的地位と文学的業績により、彼らは当時の文学界に大きな影響を与え、建安文学の代表者であったため、後世の人々は彼らを総称して「三曹」と呼んだ。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

曹植は三国時代の著名な文人であり、建安文学の代表者および巨匠の一人として、晋や南北朝時代の文芸の模範として尊敬されていました。代表作に『洛河の女神』『白馬』『七悲歌』などがある。後世の人々は、曹操と曹丕の文学的才能から、彼らを「三曹」と呼んだ。

彼の詩は力強い文体と美しい言葉遣いで知られ、30巻の詩集を残したが、現在は失われている。現存する「曹子堅集」は宋代の人々が編纂したものである。曹植の散文も「優雅で恨み深い感情、優雅で洗練された文体」という特徴を持ち、その多様性の豊かさと多様性と相まって、この点で傑出した業績を収めた。南宋時代の作家、謝霊雲はかつてこう言った。「世の中に才能の石は一つしかなく、曹子堅だけが八斗を持っている。」

文芸評論家の鍾蓉も曹植を「並外れた高尚な性格、華麗な言葉、優雅で恨み深い感情、優雅な文体、過去と現在への輝かしい影響、そして他の誰よりも傑出している」と称賛した。また、彼の『詩評』では曹植を最も評価の高い詩人として挙げている。王時珍はかつて、漢魏以来二千年間の詩人の中で「不滅の才能」と呼べるのは曹植、李白、蘇軾の三人だけだと言った。

曹植の「七段詩」は広く流布している。「豆を煮ると、豆の鞘が焦げ、豆が鍋の中で泣く。私たちは同じ根を持っているのに、なぜお互いを傷つけようとするのか」（三国志演義）だが、この詩は陳寿の三国志にはなく、南朝の劉益卿の『新世界物語文学』に初めて登場した。

『新世界物語』には、魏の文帝曹丕が曹植の才能を妬み、曹植に七段で詩を詠むよう命じ、さもなければ死刑に処すると記されている。曹植はまた、詩に厳しい条件を課した。詩のテーマは兄弟愛でなければならないが、詩全体に「兄弟愛」という言葉を含んではならない。曹植は七段未満でこの詩を詠んだ。「豆を煮てスープを作り、豆を濾して汁を作る。鍋の下で薪が燃え、豆が鍋の中で泣いている。私たちは同じ根を持っているのに、なぜ私たちはこんなにも傷つけ合うことに熱心なのか？」しかし、この詩が曹植によって書かれたかどうかは、今日でも議論の的となっている。

曹植の著作は、建安25年（西暦220年）以前と以後の2つの時期に分けられます。彼の初期の詩は主に理想と願望を歌い、楽観主義とロマンチックな気分にあふれ、未来への自信に満ちている。一方、後期の詩は主に理想と現実の矛盾によって引き起こされる悲しみと憤りを表現している。

彼の詩は『詩経』の「悲しきも悲しきもなき」という荘厳さを体現しているだけでなく、『楚辞』の優美さ、奥深さ、奇抜さも内包しており、漢代の月譜の現実を反映する文芸を継承しているだけでなく、『十九古詩』の暖かく美しく悲しい雰囲気も保持している。曹植の詩は独特のスタイルを持ち、民謡から文人詩への転換を完成させた。

曹植の作品は『曹子建コレクション』に収録されている。 『曹子堅全集』は曹植の詩、随筆、散文を収録した全10巻からなる。比較的完成度の高い詩が 80 編以上収録されており、その半分以上が月府詩の形式をとっています。代表作に『七つの哀歌』『白馬』『白馬王彪に贈る』『千里の客の門前』などがある。中でも『洛川女神図』は、洛川女神の仙女のような美しさを描いた作品で、文学界でも稀有な逸品です。

『書端』には「曹植は書も上手」とある。『宣和書譜』にも、曹植は若い頃は非常に聡明で、記憶力も抜群で、数千字を覚えていたと記されている。胸に秘めた清廉な精神が文章に表れていた。曹植が張草で書いた『凧歌』は書道の傑作である。

曹植は『画賛序』を著し、これは中国の絵画理論史上に伝わる最初の絵画に関する論文である。漢代の『毛詩』に匹敵する。 『毛詩稿』は中国史上初めて詩について論じた論文であり、詩の倫理的、教育的役割を説いている。『華賛稿』は絵画の「教育」における機能を主張している。これはもちろん儒教です。しかし、曹植が絵画芸術の社会的価値と意義を明らかにし、絵画芸術の地位を肯定したことは非常に重要です。

曹植は絵画が「警告の役割を果たす」と明確に主張した。さらに、この種の「警告」は、グラフィックな方法で行われるのではなく、絵画の芸術的なイメージを通じて鑑賞者の感情的な共鳴を呼び起こすことによって生み出されます。彼は、絵画が鑑賞者に「見上げる」「悲しみ」「歯ぎしり」「食事を忘れる」「頭を上げる」「ため息をつく」「横目で見る」「感嘆する」などといった感情的な反応を引き起こすことについて話した。

絵画芸術の特徴に触れるのは、さまざまな人物のさまざまな肖像画によって引き起こされる、さまざまな感情的反応です。中国絵画の歴史においてこの問題が取り上げられたのはこれが初めてである。これは、文章は作者の気質を反映すべきであると初めて言及した曹丕の『経文随筆』と一致しています。理論的には、両者はその後の文学的、芸術的自己認識の時代の先駆者と言えるでしょう。