唐代の最高司法機関として、大理寺の主な役割は何でしたか？

大理寺は唐代の最高司法機関であり、法律に従って中央司法権を行使した。主な職務は二つあり、一つは中央政府関係者や首都の関係者が関与する懲役以上の刑が科せられた事件を審理すること、もう一つは法務省から移送された死刑や難事件の再審理を行うことである。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

『大唐六法典 大理寺』には次のように記されている。「大理卿の職務は、国家の事件の裁判と判決の事務を取り扱うことである。彼らは5つの状況を聞く方法を使用する。1つ目は気分を聞くこと、2つ目は色を聞くこと、3つ目は視覚を聞くこと、4つ目は声を聞くこと、5つ目は言葉を聞くことである。彼らは3つの考慮を使用して道理を十分に活用する。1つ目は疑わしい事件を判断するために明確かつ慎重に、2つ目は不当な事件を是正するために慈悲深く、3つ目は一般的な事件を判断することである。数百の部門から送られた事件はすべて、流刑から死刑に至るまでの犯罪で、懲罰部に報告され、秘書局と人事部に報告される。」

上記の機能に加え、大理寺は立法にも参加しており、事件を審理する一方で、大理寺の職員は法律の制定や改正にも参加しています。同時に、大理寺は刑務所の管理も担当していました。

唐代の大理寺の最高官吏は大理寺大臣と呼ばれ、大理寺のすべての事務を担当する三位の官吏でした。簡単に言えば、大理寺は現在の最高人民法院に相当し、大理寺の最高裁判事は現代の最高人民法院長に相当します。

大理寺大臣の下には、副寺長で第四位の少卿が二人います。大理城は6人おり、主な職務は裁判である。6位以上は寺務の裁定と刑罰の重さの決定を担当する。大理正は二人おり、二人とも五等分である。彼らの主な職責は、大理正の判決を審査し、刑法の規定に基づいて刑罰の重さを議論することである。大理正が不適切な判決を下した場合、法律に基づいて是正される。

さらに、大理寺の印章を担当し、有罪判決を受けた役人や無罪判決を受けた役人をすべて記録する書記長などの特定の執行職員もいます。刑務所長は、刑務所職員を指揮し、囚人を管理する責任を負います。六位の大理思志は、主に刑務所の調査や処刑の監督、大理寺でのいくつかの難事件への関与などの任務を担っていた。もちろん、他のポジションもあります。

つまり、大理寺全体では約300人の職員がおり、職員の職務と分担は明確で、寺院は秩序正しく運営されています。

それで、大理寺はどこから来たのでしょうか?

それは古代から存在していました。実は中国の歴史には古くから刑法を専門に担当する官職が存在していましたが、それぞれ異なる名前で呼ばれていました。周代以前は士と呼ばれ、西周代には秋官、春秋時代には大理、戦国時代には定衛と呼ばれ、秦漢時代も定衛という名前を使い続けました。

丁衛は秦漢の九卿の一人で、丁衛寺の長でもあった。彼の位は二千石であった。彼の配下の官吏には丁衛正、丁衛堅、丁衛平など司法官がいた。北斉の時代以降、亭衛は正式に大理と改名され、この名前は明・清の時代まで使用されました。つまり、北斉の時代から、古代における最高司法官吏と司法機関は、大理寺大法官と大理寺として正式に定められたのである。

特に唐代には、大理寺の名称が変更されました。例えば、唐の高宗の龍朔2年（662年）には湘興寺に、光寨元年（684年）には六興寺に、そして神龍元年（705年）には、大理寺という旧名に戻されました。