元の皇帝英宗はどのようにして統治を維持したのでしょうか?彼はどのような理由で宋の恭帝趙献を処刑したのでしょうか？

宋の恭帝趙献は文学異端審問の犠牲者であったと言える。宋の恭帝は、献春帝の治世10年（1274年）、わずか4歳で即位しました。 2年後、南宋の謝皇太后が臨安城を開いて降伏した。その時から南宋は正式に滅亡した。当時、宋の恭帝はまだ6歳でした。つまり、彼は実は皇帝としての経歴について何の印象も持っていなかったし、臨安や南宋に対する印象も曖昧だったのだ。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

宋の恭帝はモンゴルに降伏した後、英公の爵位を授けられた。その後、智元25年（1288年）、元の聖祖によりチベットに派遣され、仏教を学び、和尊という法名を授かった。こうして趙献はチベットに赴いた最初の皇帝となった。彼は仏教において多大な功績を残し、『百法論』や『如来般若経』といった深遠なる仏教書を翻訳し、チベット仏教の普及に多大な貢献をした。

しかし、治治3年（1323年）、趙仙は偶然に自分の人生経験を知りました。一瞬、祖国、国家の屈辱、家族の確執への思いが、僧侶の長年の憂鬱な気分を高揚させ、心が痛むのを感じました。こうして、私は非常に苦しく、憤慨した気持ちで、「燕京で書いた」という題名の詩を書きました。「林和静に伝えよ、梅の花は何度咲いたことか。金壇の下の客は二度と戻らない。」

この詩の最後の2行は、燕の昭王が賢者を募集するために金台に多額の金を置いたことを暗示し、自分自身を賢者に例え、元朝から丁重に扱われ、「金台の下の客」であり、もはや臨安に戻りたくないと説明しています。詩全体は故郷への郷愁を表現しているが、同時に反抗する意志がないことも示している。実際、故郷への郷愁さえも非常に微妙に表現されており、李游の「悲しみはどれほどあるか、東に流れる泉の川のように」という非常に露骨で露骨な表現とは異なっている。

しかし、元の英宗皇帝は、最後の 2 つの文は、彼が「黄金台地 (趙宋皇帝としてのアイデンティティ)」を利用して賢者を募集し、元王朝を倒して国を復興したいという意思を示していると考えました。しかし、実は前述の通り、彼の祖国に対する印象は非常に曖昧であり、皇帝であったのはわずか4歳から6歳の間だけだったのです。

彼はほとんどの時間を元朝で過ごし、元朝は彼にとって非常に優しかったので、要するに、彼には反抗する能力も理由もなかったのです。しかし、元朝の統治者たちは、自らの統治を維持するために、誤って人を逃がすよりもむしろ殺すことを選んだ。

趙献の死については公式の歴史書には記録されていないが、『仏王朝全録』には言及されている。そこには「治治3年4月、英果の和尊公は河西で死刑を宣告され、僧侶と儒学者は金で仏典を書くよう命じられた」とある。このようにして、宋代の没落王は異民族の肉切り包丁の下で、その苦悩に満ちた過酷な生涯を終えた。彼は52歳で亡くなった。