清朝末期の百日改革後、どのような新しい文化事業が栄えましたか?

1898年の改革運動は、百日改革、1898年の改革運動、または改革運動としても知られ、清朝後期の康有為や梁啓超などの改革家が主導したブルジョア改革運動であり、西洋に学び、科学と文化を促進し、政治と教育制度を改革し、光緒帝を通じて農業、産業、商業を発展させることを主張しました。百日天下の改革は1898年6月11日に実施された。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

その主な内容は、官庁の改革、余剰官僚の削減、改革派の登用、民間企業の工業・鉱山事業の設立の奨励、人材の誘致、洋書の翻訳、新思想の普及のための新学校の開設、新聞・雑誌の設立、言論の開放、新陸海軍の育成などであった。同時に、科挙における八字文を廃止し、不必要な官庁や役に立たない官職を廃止することを定めた。

しかし、この改革は西太后率いる保守派の利益を損なうものであったため、強い抵抗と反対に遭った。 1898年9月21日、西太后は武夷政変を起こした。光緒帝は投獄され、康有為と梁啓超はそれぞれフランスと日本に逃亡し、譚思同と武夷政変の他の6人の君子は殺害された。103日間続いた改革は失敗した。

1898 年の改革運動は、近代中国におけるブルジョア改革運動として進歩的な意義を持っていました。この運動は西太后によって抑圧されたが、13年後に勃発した辛亥革命の思想的基礎を築いた。 1898年の改革運動の失敗後、より多くの若者が海外に留学し、より多くの西洋の理論が中国語に翻訳され、中国の知識人層はより活発になりました。

1898年の改革運動は愛国心と民族救済の意義を持つ改革運動であり、中国近代史における重要な政治改革であると同時に思想啓蒙運動でもありました。この改革は思想の解放を促進し、思想と文化の発展と現代中国社会の進歩を促進する上で重要な役割を果たしました。 1898 年の改革運動の後、新しい文化事業が盛んになり、国内で学校の設立、新しい新聞や定期刊行物の創刊、新しい本の出版が盛んになりました。武夷時代、改革派は民衆を「啓蒙」するために、国語による執筆と「小説界の革命」を主張した。改革運動の失敗後、より多くの現地語の新聞や定期刊行物が登場し、現地語での執筆がさらに推進されました。改革派は「小説界の革命」に加えて、「詩界の革命」、「オペラ界の革命」、「思想の革命」、「道徳の革命」、「宗教革命」、さらには「歴史学の革命」を主張し続けた。

一方で、この改革は保守的な満州貴族の間で政治的反発を引き起こした。彼らは感情的に、「先祖伝来の法律は変えられない」という立場をより頑固に主張している。より愚かで偏狭な「原理主義」保守派の一団が権力の中枢に入り、政府と野党にすでに存在していた非合理的な外国人排斥勢力をさらに強化した。彼らは清朝に残された権威と正当性の資源の膨大な消費者となる運命にあった。

一方、1898年の改革運動の失敗により、システム内の変化に失望した現代の知識人エリートの多くが、システム外の革命へと動き始めました。それ以来、「満州人追放革命」はますます強力な政治的潮流となっていった。清朝が中国の変革を主導する力として機能する能力は、ますます深刻な課題に直面することになるだろう。この二極化のプロセスは中国の将来の運命をさらに不確実にするだろう。 1898 年の改革運動が失敗した根本的な理由は、康有為と梁啓超の改革者らの改革内容や具体的な戦略ではなく、改革を成功に導く全体的な社会環境の欠如、あるいは改革を促進する強力な政治的、経済的勢力の欠如であった。