古代科挙は「延期」されるのか？歴史上、科挙が何回延期されたことがあるでしょうか？

今日は、Interesting Historyの編集者が古代科挙についての記事をお届けします。ぜひお読みください～

最近の流行を受けて、国は現代の「大学入試」を1か月延期するという前例のない決定を下しました。

これは必然的に社会全体から広く注目を集め、人々は当然、大学入試の延期という一つの疑問を思い浮かべました。では、古代において、何らかの出来事により科挙が延期されたことがあったのでしょうか？

実際のところ、前例は全くありません。

科挙を受験する受験生にとって、最も恐れられる事態は、おそらく試験日の延期であろう。

結局のところ、科挙は大学入試と違って3年ごとに行われ、昇級型の試験です。古代より科挙は地方科挙、都科挙、宮科挙の3段階に分かれていました。もちろん、その前に学生資格試験があり、地方試験の資格を取得する必要があります。しかし、地方試験（地方試験）に入ることが本当の入学です。地方試験に合格すると、都試験に参加する資格が得られます。都試験に合格すると、最後のレベルである宮試験に入ることができます。宮試験は、上位3人の壬氏を決定する最後の戦いです。3つのレベルを順調に通過すると、人生の転換が完了し、「朝は農民であり、夕方は皇帝のホールに入る」ことが成功します。

上の画像: 清朝の科挙

しかし、科挙制度は名目上は3年ごとに行われていたものの、実際にはさまざまな変更が加えられてきました。例えば、有名な「エンケ」制度、いわゆるエンケは、特定の特別な時期に皇帝が行う追加の試験です。例えば、新しい皇帝が即位したときや、祝祭日などがあったときには、追加の検査が行われることがあります。結局、今回科挙に不合格になれば、3年後にしか続けることができないのです。 ３年越しの３年間は極めて苦痛と言えるが、名誉ある試験であれば話は別だ。

しかし、もし今日このような追加テストが実施されれば、受験生たちは複雑な気持ちになるだろう。結局、年に2回大学入試があったら、高校生にとっては大変な苦痛です。今回受験したら、次回も続けられます。もちろん、もう一度チャンスがあるということは、多くの人にとって依然として非常に重要です。

上の画像: 明代と清代の8部構成のエッセイ試験用紙

しかし、これらの「追加テスト」と比較すると、いくつかの延期は非常に不親切です。例えば、明代の洪武帝と建文帝の時代には、日食のため科挙が延期されました。結局のところ、古代人の目には皇帝は太陽に相当し、日食は明らかに危機でした。宋代の統治者は日食を非常に重視し、科挙の際には受験生に日食を計算するよう求めました。宋仁宗は日食のために君主号を変更し、尊称を放棄しました。したがって、日食のような特別な状況が発生した場合、科挙の延期は明らかに「無力な措置」です。結局のところ、科挙は皇帝よりも重要度が低いのです。

しかし、日食などの迷信的な延期理由に比べると、以下の理由は比較的信憑性が高いです。例えば、唐代の咸通10年に科挙が中止されたのは、咸通9年に唐史上二番目に大きな反乱「龐煖の乱」が勃発したためである。この反乱は揚子江南部を席巻し、その後の黄巣の反乱に次ぐ規模であった。数十万人の反乱軍が唐朝の江西省と両淮省をひっくり返したため、唐代は科挙を中止し、対応に集中することを決定した。

当時、すでに多くの唐の志願兵が出発し、故郷に強制的に帰還させられていた。唐の時代は、この中止が唐の最終的な崩壊の大きな導火線の一つになるとは想像もしていなかった。結局、今回帰国した人々の中に、後に世界に衝撃を与えた反乱の指導者、黄超がいた可能性が非常に高い。

上：曹州元居出身の黄超（820-884）

科挙の中止は皇帝自身の魔術的行為と密接な関係がある場合もある。例えば、明代の正徳15年、科挙は中止を余儀なくされた。その理由は、当時正徳皇帝は都にいなかったため、科挙を開催することができず、科挙を延期しなければならなかったためである。その結果、正徳帝は2月に科挙が終わった後、3月になっても帰国せず、ようやく帰国したあと、突然崩御した。 （水に落ちて亡くなったと言われています）

当然、皇帝が亡くなった後、誰も科挙を気にしなくなりました。何しろ正徳帝には跡継ぎもおらず、朝廷の役人たちは皆、科挙を受けるかどうかどころか、皇位継承者を探すのに必死でした。その結果、この期の受験者は嘉靖年間まで宮廷試験に合格することができなかった。

上：韓起（1008年8月5日 - 1075年8月8日）

例えば、もっと面白い状況がいくつかあります。宋代の仁宗皇帝の治世中、ある大物の言葉のせいで試験が延期されました。この大物とは、蘇軾とその兄弟たちから非常に尊敬されていた韓起です。当時、蘇軾の弟の蘇哲は病気だったので、韓奇は宋仁宗に提案しました。「今年は科挙が行われ、学者の中で蘇軾と蘇哲が最も名声が高い。しかし、蘇哲が病気のため、科挙を受けることができないと聞きました。」そのような方の兄弟の1人が試験を受けられないとしたら、それは本当に皆の期待に反することなので、期限を延長して待ってもらいたいと思います。この理由は「内部的に決定された」決定のように聞こえます。

ハン・チーは、スー・シとスー・チェが受けなかった大学入試は意味のない試験になるだろうと言った。しかし、宋仁宗は韓奇を高く評価しており、韓奇の言うことは何でも聞くだろうと言い、その結果、試験は本当に延期されました。その後、蘇軾とその兄弟たちは本当に一位を獲得し、宋仁宗は「今日、私は子孫に二人の宰相を与えた」と喜びを語った（ただし、これは単なる呪いであり、蘇軾は死ぬまで宰相になることはなかった）。

では、宋人宗はなぜ延期に同意したのか、という疑問が残ります。実は、肝心なのは、宋代の試験日は8月だったのですが、8月はまだ夏の残暑が残っていたことです。当時、開封は珍しいほどの猛暑に見舞われ、受験生は試験のために集まらなければならず、非常に苦痛でした。そのため、この事件の後、宋代の試験はすべて9月に変更され、より科学的で合理的なものとなりました。

上の画像_王時珍（1634年9月17日 - 1711年6月26日）、旧名は王時珍

実際、これらの国々の延期に比べて、自らの試験を延期する受験生もいる。例えば、清代の大才人（清代初期の文豪）である王時珍は、順治12年に受けるはずだった宮廷試験を「詩に専念したい」という理由で一度断念しました。しかし、3年後に再び宮廷試験に参加し、二類36位（全国39位）という好成績を収めました。私は実のところ、国内で過ごしたこの3年間に彼が詩に専念したのか、試験に専念したのか、非常に興味があります。

我が国の偉大な教育者、蔡元培先生も清末に宮廷試練を断念しました。規定によれば、宮廷試練を受けなかった受験生は参加資格があり、将来も参加できるとされていました。蔡元培先生によると、宮廷試練を受けなかった理由は非常に単純でした。「宮廷試練の順位は筆跡の基準に基づいているため、自分の字は良くないと思うので、次の宮廷試練まで待つつもりです。」

つまり、宮廷試験は主に筆跡で行われますが、蔡元培さんの筆跡はあまり良くなかったので、試験を受ける前に家に帰って書道を練習することにしました。

上：蔡元培（1868年1月11日 - 1940年3月5日）

しかし、非常に興味深いのは、3年後に蔡元培氏が自分自身について「何気なく書いただけで、二級進士として認められた」と語ったことです。蔡元培氏は単に自信がなかっただけかもしれないと推測されており、字が汚いわけではない。しかし、清代には書道で宮廷試験の順位を決めるという風習が流行しており、いわゆる「一筆の長さ、一点の太さ」と呼ばれていた。したがって、蔡元培氏の慎重さは不合理ではない。しかし、今日の蔡元培氏の書道を見ると、やはり独特である。

古代において科挙の延期は特別な出来事であったが、決して前代未聞のことではなく、また起こらないはずもなかったことがわかる。科挙は多くの人々の人生における一大行事であり、朝廷は当然あらゆる面からバランスを取り、調整するよう努めなければならなかった。この現れは、まさに科挙の重要性と科挙制度の合理性を示す最良の証拠である。