Dynasty II を作成するには? 「鳥が去ったら弓をしまう」というのは封建王朝の不変の法則です！

今日は、Interesting History の編集者が Dynasty Tyranny 2 の作成方法を紹介します。お役に立てれば幸いです。

中国の5000年の歴史において、封建王朝は5分の2を占めていました。秦の始皇帝が全国を統一した紀元前221年から、宣統帝が退位を宣言した西暦1911年まで。封建王朝は二千年以上続き、この二千年間に数十の封建王朝が誕生しました。

一般的に言えば、これらの王朝には共通点が 1 つあります。王朝が樹立される前、各王朝の初代封建君主は基本的に賢者と卑しい者を丁重に扱い、後を継いだ文官と武将の両方を名誉ある客として扱っていたのです。君主の中には、崇高な理想で国民の支持を得るために自らの尊厳さえも放棄する者もいる。典型例：朱元璋が明朝を建国する前に、劉伯温を味方につけるために、反乱軍のリーダーとしての威厳を捨て、劉伯温を自分の配下に迎え入れ、まるで「茅葺きの小屋に三度訪ねる」ようにした。朱元璋が帝国を建国する前に、彼は劉伯温を「第一顧問」とみなしていた。朱元璋に助言を与え、明朝の建国と不朽の業績の確立を助けたのは、劉伯温だった。このため、「諸葛亮は天下を三分し、劉伯温は天下を統一した。諸葛亮は前王朝の軍事顧問であり、劉伯温は後王朝の軍事顧問であった」という諺がある。

国家の建国後、歴代王朝の封建皇帝たちは、かつての建国の英雄たちの軍事力を奪うか、彼らを世界に受け入れられない存在にしました。

例えば、「史記 越王 郭堅一族」では、范蠡が去るとき、斉の臣鍾に次のような手紙を残している。「鳥がいなくなったら弓を片付け、ウサギが死んだら犬を料理する。」越王は首が長く、鳥のくちばしを持っている。苦難は共にできるが、幸福は共にできない。どうして行かないの？ 鍾さんは手紙を見て、病気なので裁判所には行けないと言いました。ある者は鍾を中傷し、彼が反乱を企んでいると言ったので、越王は彼に剣を与えて言った。「あなたは私に呉を攻める7つの計略を教えてくれました。私はそのうちの3つを使って呉を倒しました。4番目の計略はあなたの手にあります。先王の教えに従って私に試してください。」その後、鍾は自殺した。

「淮陰侯伝」：「『狡猾な兎が死ねば、走る犬も煮え、飛ぶ鳥が消えれば、良い弓も隠れ、敵国が敗れると、顧問も死ぬ』とよく言われるが、本当なら、天下は平定したのだから、私も煮えているはずだ！」

これら二つの出来事は、後世の人たちが「鳥がいなくなったら弓はしまわれる。ウサギが死んだら犬は料理される」と呼んだものです。越王の郭堅は20年間薪の上に寝て胆汁を味わい、復讐を果たした後、部下の殺害を命じた。もう一人は前漢の三英雄の一人として知られる韓信である。劉邦が前漢を建国した後、呂后に誘い出され、長楽宮の鐘楼で殺害された。

封建王朝をみると、それぞれの王朝の建国者達は、建国前と建国後では大きな違いを見せています。その後の建国者達は、優しい君主に出会えば、軍事力を剥奪されて平穏に暮らす事ができます。しかし、決断力があり、殺意に満ちた君主に出会えば、ほとんどの建国者達は、やがて許されなくなるでしょう。

次に、皇帝が王国を建国する前は学者を尊敬できたのに、王朝を建国した後は状況が全く変わった理由を詳しく説明します。

封建君主が国を建国する前

1. 勇敢な者は恐れを知らず、覇権を握る者は比類なく、賢い者は心配がなく、慈悲深い者は無敵である。

孔子は言った。「君子には三つの美徳があるが、私はそのどれもできない。賢者は惑わない、仁者は悩まない、勇敢な者は恐れない。」

現代中国語に翻訳すると、勇敢な男には恐れがなく、傲慢な男には天下無双であり、賢い男には悩みがなく、優しい男には敵がいない、という意味になります。

数百もの学派が争っていた春秋戦国時代には、君主が国を統治する方法について、さまざまな学派がそれぞれ異なる見解を持っていました。

その中で、儒教は「教育に差別はない」と主張しています。儒教は教育の重要性を強調し、教育を重視して懲罰を軽減することが国が安定し繁栄する唯一の方法であると信じています。

道教は「無為による統治」を主張しています。道教は、自然の道に従い、自然の成り行きに任せ、静穏と無為を主張し、女性と柔らかさを保ち、柔らかさで硬さを克服することを主張しています。

墨家は「普遍的な愛と非侵略」を主張した。政治的には、徳を重んじ、徳を重んじ、非侵略を主張した。経済的には、基礎を固め、質素を主張した。思想的には、天を敬い、鬼に仕えることを提唱した。自分の力に頼ることを強調する。

法家は「法に従って国を治める」ことを主張した。彼らは、近さや遠さ、身分の高低に関係なく、すべての決定は法に従って行われるべきであると強調した。その中で、法家学派を提唱し実践した代表的人物である商鞅の改革により、秦は戦国時代中期から後期にかけて急速に台頭する大国となり、最終的には天下を統一しました。

秦の始皇帝が全国を統一して以来、中央集団の封建制度を確立し、それは後世に大きな影響を与えました。漢の武帝の治世中、董仲舒の「すべての学派を廃止し、儒教のみを尊重する」という提案を採用し、後世のすべての封建王朝において儒教が正統思想として確立されました。

儒教では、人々の心を掴んだ者が世界を勝ち取ると説いている。

「もしあなたが正しい方法で世を勝ち、民を勝ち取れば、あなたは世を勝ち取るでしょう。もしあなたが正しい方法で世を勝ち取り、民の心を勝ち取れば、あなたは民を勝ち取るでしょう。もしあなたが正しい方法で世の心を勝ち取れば、あなたはあなたが望むものを彼らから集め、あなたが嫌うものを避けるでしょう。」『孟子：李楼商』より抜粋。

それは、封建王朝の君主が最高の統治権を獲得し、全世界の覇権を獲得したい場合、最も効果的な方法はまず民衆の心をつかむことである、ということを意味します。人々の心を掴みたいと思うなら、まず彼らの要求を尊重し、彼らが必要とするものを与え、彼らが反対するものを与えてはいけません。

したがって、封建王朝の創始者が野望と覇権を達成したかったら、まず人々の心をつかまなければなりませんでした。 「仁政」を実践することによってのみ、世界の人々の心をつかむことができるのです。

2. 「ヤ・チャンはフェンクゥに別れを告げ、鉄騎兵はロンチェンを囲む。」

封建王朝の創始者たちは、領土を拡大して新しい王朝を樹立するまでに、しばしば 10 年以上、あるいは数十年、あるいは 2 世代から 3 世代の後継者を待たなければなりませんでした。

もちろん、秦王朝が成立する前に、周王朝が商王朝を滅ぼしました。周の文王と武王の治世を含めて100年かかって、800年続いた周王朝が成立しました。

秦王朝が成立する前、紀元前336年の商閭の改革に始まり、秦国は秦孝公、秦恵文王、秦武王、秦昭祥王、秦孝文王、秦荘襄王、秦始皇帝の7代を経て、百年以上の戦乱を経て、統一された封建王朝である秦王朝が成立した。

したがって、王朝の樹立には、人的、財政的、物質的資源からの多大な支援が必要であり、その中でも人的資源が最も基本的である。

リーダーが自らの繁栄した王朝を築き上げたいなら、軍の将軍や参謀の十分な支持を得なければなりません。諺にあるように、「兵士数千人を集めるのは簡単だが、将軍を集めるのは難しい」。文官であれ軍の将軍であれ、これらはリーダーが事業を始める過程で最も緊急に必要とするものです。そうでなければ、歴史上の「三度草庵に伺う」や「曹陣にあっても心は漢」の暗示はあり得ません。

したがって、封建王朝が建国されるとき、その指導者は人材の重要性を認識していなければなりません。したがって、成功した封建王朝の建国君主は、事業を始める過程で人材の重要性を認識していなければなりません。これが、封建王朝の建国君主の中には「賢謙を重んじる」者がいる理由です。

封建君主が国を建国した後

3. 皇帝の最高権力を示す。

漢の皇帝、劉邦はかつてこう言った。「戦略を立て、数千里離れた場所で戦いに勝つことに関しては、私は子芳に及ばない。国を安定させ、民を慰め、食料や物資を供給し、食糧供給を確保することに関しては、私は蕭何に及ばない。数百万の軍隊を率いて、あらゆる戦いに勝ち、あらゆる都市を占領することに関しては、私は韓信に及ばない。」 3人とも優秀な人材であり、私は彼らを活用できる。だからこそ、私は世界を征服できるのだ。項羽は范増を擁していたが、彼を活用することができなかったため、私に捕らえられたのだ！」

秦の始皇帝は紀元前221年に秦王朝を建国し、自らを始皇帝と称して以来、秦王朝が一世代から次の世代、あるいは永遠に続くことを願っていました。同時に、秦の始皇帝は「嫡」は皇帝のみが使用するものと規定し、皇帝の璽は皇帝の最高権力の象徴として使用されました。

漢の武帝の治世中、董仲舒は「天人相通ず、天人合一」と「王権神授説」の思想を提唱し、封建社会における皇帝権力の最高かつ排他的な地位を改めて強調した。

そのため、起業家精神に富んだ指導者が数十年にわたる闘争の末に新たな封建王朝を建国したとき、その封建王朝の君主は、その最高の皇帝権力を示すために、建国後、一方では、自分に従って世界を征服した功労者を高い地位と高額の給与で報い、他方では、これらの功労者を厳格に階級に分けました。

特に、初代皇帝は、皇帝の権力の優位性を確保するために、これらの功臣を効果的に分類する必要があります。これは皇帝の権力と大臣の地位を区別するためです。

4. 帝国の権力を強化し、封建王朝の統治を確実にする。

歴代の封建王朝の君主たちは、事業を始めることの困難さをよく知っていました。そのため、封建王朝を建てて天下が統一された後、建国した君主は、国を永遠に安泰にし、後継の君主にとって安定した有利な状況を作るために、建国後または死去する前に、以前の功臣を威圧したり、権力を強めたりして待遇しました。一方では、以前の功臣を威圧したり、権力を強めたりすることもあれば、他方では、彼らを世から排除することさえありました。

封建君主たちの間では、このような事例は数え切れないほどある。例えば、漢王朝の初代皇帝である劉邦は、漢王朝を建国した後、「劉姓」国家の永遠の安定を確保しようとした。西漢の建国後、劉邦は戦争に忙しくなり、異姓の王を滅ぼすようになりました。劉邦は死ぬまで、張耳、彭越、英布、襄図、韓信、韓王信、呂琳など、7人の異姓の王を次々に滅ぼしました。その後、劉邦は劉氏の子孫に大々的に王位を与え、前漢の各地を守らせた。同時に、劉邦は「劉姓でない者が王になった場合、殺害してもよい」と規定した。

趙匡胤が宋王朝を建国した後、統治を強化するために、有名な「酒を一杯飲ませて武力を解放する」という事件が起こりました。

朱元璋が明朝を建国した後、その治世中期から後期にかけて、朱家の統治の永続的な安定を確保するため、朱元璋は前漢の制度を学び、数十人の息子を全国に王として封建し、明朝の基盤を固めました。同時に、朱元璋は明朝の建国の英雄たちを劉邦よりも優遇しました。

要約:

封建王朝の創始者たちを見れば、彼らは、事業を始める過程で、覇権を握る最も基本的な方法は、まず有能な人々の支持を得て、次に文武の人材の支持を得ることであると知っていた。そのため、封建王朝の創始者たちは、事業を始める過程で、自分たちに従う人々を丁重に扱い、世界中の人々の心をつかむために全力を尽くした。

建国後、歴代王朝の封建君主たちは、皇帝の権力の優位性を示し、国家の永遠の安定を確保するために、当然ながら建国後には大きな変化を遂げました。