古代中国ではどの王朝が統一されましたか?統一の概念とは何ですか?

今日は、Interesting History の編集者が、古代中国のどの王朝が統一されたのかをお話しします。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

中国は秦の時代から統一された多民族国家であったとよく言われます。 「長い分裂の後には統一があり、長い統一の後には分裂がある」ということわざがある。中国の歴史では、分裂と統一が常に交互に繰り返され、統一の規模も時代ごとに異なっていた。伝統的な概念では、秦漢、西晋、隋唐、宋元、明清の9つの王朝が中国史上の9つの偉大な統一時代とみなされています。しかし、それぞれの統一の概念は異なり、一定の区別をしなければなりません。

1. 秦と漢：漢の領土の確立

中国で最初に統一された王朝は夏王朝でした。夏王朝以前の王朝は統一されていたとは言えませんでした。夏王朝は紀元前2000年頃に成立したが、その勢力範囲は基本的に伊爾洛地域に限られていた。商王朝時代には領土は拡大しましたが、基本的には黄河下流域に限られていました。西周の時代には領土がさらに拡大し、基本的に北方地域を支配しました。領土を別にすれば、夏、商、周の王朝は統一されていたとは言えません。三代時代は国家体制が比較的緩やかで、地方の支配は基本的に同盟体制で行われていた。たとえば、夏王朝は多数の国家からなる世界でしたが、商王朝は緩やかな「国家連合」でした。西周の時代は、厳格な封建制度が実施され、地方の独立性も高かった。楚や徐などの国でさえ、周の皇帝に公然と挑戦し、長年西周と戦争をしていたため、西周が統一された王朝であったとは言い難い。

春秋戦国時代は、諸侯間の攻撃や戦争が絶え間なく続く、大きな分裂の時代でした。しかし、春秋戦国時代は国家統合の時代でした。西周の時代、周の人々は自らを「夏」「華夏」「朱夏」と呼び、周囲の民族を「董一」「南曼」「北帝」「西容」などと呼び、「華一論争」を形成した。春秋戦国時代を通じて、華夏人とその周辺の民族は融合を続け、習慣や文化が融合し続け、徐々に共通の領土、共通の文化、共通の言語、共通の経済生活を持つ国家を形成しました。しかし、新しい名前はまだ現れていません。

紀元前221年、秦の始皇帝は六つの国を統一しました。この統一により、中国における2000年にわたる漢の領土の基礎が築かれたため、これは中国史上の大きな出来事でした。地理的に言えば、秦の始皇帝は当時の東アジアのほぼすべての農村地帯を統一し、遊牧民の地域と区別するために万里の長城を築きました。民族の観点から見ると、秦の始皇帝は戦国時代に形成された華夏の7つの主要国を統一し、国家共同体を形成しました。それ以来、中国の統一は秦王朝を基盤としており、農村地域の統一が基本的に達成されれば、それは偉大な統一となるでしょう。ただし、これは漢民族にのみ適用されます。

秦の始皇帝による統一はすぐに崩壊し、漢王朝になって初めて国家の新しい名前である「漢」が誕生しました。初期漢代の領土は、基本的に戦国時代の七大勢力で構成されており、統一されていたといえます。漢の武帝の時代には、朝鮮、南越、雲貴高原の併合、河西回廊の建設など、全面的な拡張が始まり、これらの地域はその後、重要な農業生産地となり始めました。これらの地域は、戦国時代の7つの主要な地域と合わせて、古代には「内地」と呼ばれ、外国では「中国大陸」と呼ばれていました。

2. 隋・唐：大陸の第二次統一

184年から中国大陸は再び分裂状態に陥った。その後、三国対立、西晋の一時的統一、東晋の十六国の乱、南北朝の対立などがあり、589年になってようやく中国は再び統一されました。この400年間、中国大陸はほぼ常に大きな分裂、混乱、混沌の状態にあったが、この時代は国家の大きな統合の時代でもあった。西晋の時代には「五夷の侵略」が起こり、多くの遊牧民が内陸部に侵入し、漢民族は南方へと移住を続けました。これにより、北方遊牧民の中国化と南部地域の発展が加速した。そのため、統一された隋唐の時代には、大陸の南北の経済は基本的に均衡し、大陸の経済力は強化されました。

大分裂は漢民族と文化に大規模な変革をもたらした。血縁関係の面では、匈奴、鮮卑などの民族が漢民族に統合され、漢民族に強く新鮮な血がもたらされました。隋と唐の王朝の君主たちは領土の拡大に熱心だったが、それは彼らの体内に鮮卑の血が流れていたことと関係があった。文化的には、インドから東方への仏教の伝来が儒教の地位に影響を与え、儒教は仏教の深遠な理論を吸収せざるを得なくなり、「三宗教の融合」の潮流が生まれました。事実は、仏教が後に中国統一のための思想的道具となったことを証明している。仏教は中国本土で使用されただけでなく、遊牧民地域にも広く普及した。その後、吐蕃とモンゴルはともに仏教を信仰するようになったため、両者の信仰には少なくとも一定のつながりがあった。

隋唐の大統一の中核は依然として内陸にあり、西域やその他の地域は基本的に従属・同盟の状態にあった。しかし、隋・唐の時代の強力な国力により、文化の海外輸出はかつてないほど頻繁に行われるようになりました。南紹、新羅、渤海、日本などの周辺諸国は、唐代の規則や規制、文化を積極的に吸収し、共通の文化圏を形成しました。これは良いことなのですが、課題でもあります。良い点は、漢民族文化の放射範囲を拡大し、将来の統一の基盤を築いた点であり、悪い点は、周辺民族の制度的成熟を加速させ、政治的な遠心力の強化につながった点である。

この課題は基本的に宋代に明らかになりました。北宋の領土は完全ではなかったものの、まだかろうじて統一された王朝であった。北宋の周囲には大理、ベトナム、高麗、西夏、遼などの国があり、これらの国はいずれも制度上漢文化の影響を受けており、中には小さな唐王朝のような国もあった。しかし、彼らは独自の漢字を作り、独自の国の歴史を捏造し、独自の国民心理を形成し始め、その遠心力は極めて強力でした。両国とも農業国家であり、制度が非常に成熟していたため、北宋が軍事的に優位に立つことは困難でした。この状況が長く続けば、東アジアは第二のヨーロッパになるかもしれない。

3. 元と清：大統一のアップグレードを完了

宋代の歴史は、当時の漢民族が周囲の成熟した国々を征服する能力を失っていたことを証明しています。隋と唐の時代は、高句麗を征服するために国全体の力をほとんど使い果たしました。それがどれほど困難であったかは想像に難くありません。北に目を向けると、北方の遊牧民が中国に大統一のアップグレード版をもたらし始めていることがわかります。まず、遼王朝は南北朝制度を確立し、農耕民族と遊牧民族の両方を効果的に管理することができました。その後の金王朝は、2つの民族を同時に管理するモデルとなった。遼王朝の滅亡後、野呂一族は西域に移住し、西遼王朝を建国し、漢文化を全面的に推進した。漢民族は「中国人と野蛮人の論争」という概念に縛られていたため、こうした制度を考えなかったのです。

歴史上最も強力な遊牧民族であったモンゴル人は、13世紀に旋風のように台頭し、最終的にユーラシアの遊牧民と農業国を滅ぼしました。クビライ・ハーンは権力を握ると、自らを中国の皇帝と称し始めました。また、儒教を重視し、新儒教と漢文化を推進しました。元朝は中国化にあまり成功しなかったが、これを理由に元朝の役割を否定することはできない。東アジアの独立国家を終わらせ、東アジア大陸のすべての国を初めて一つの国に統一したのは元朝だった。この国は中国という新しい名前を得た。元朝の皇帝は日本と高麗への手紙の中で基本的に「中国」という言葉を使った。これは歴史上初めてのことだった。

日本は高麗と近い国であり、建国以来、中国と時々交流してきた。しかし、私は友好関係を築くために使節を一人も派遣していない。 —— 元朝から日本への手紙

クビライ・カーン

明王朝は逆流であったと言えるでしょう。明王朝は最後の漢王朝であり、元王朝を倒すことを基盤として建国されたため、非常に強い民族的偏狭さと漢民族主義を持っていました。明朝は基本的に、遼・金・元の二元体制を放棄し、周辺民族に対して「夷をもって夷を制する」という古い手法を採用した。結局、明の領土は北宋、秦、隋の領土とほぼ同じくらいに縮小しました。元朝の時代、中国は遊牧民と農耕民の共同国家になり始めており、朱元璋は「蛮族を駆逐し、中国を復興する」と唱え、再び中国を国家から中原を意味する地域名へと縮小した。明王朝は対外的には自らを中国と呼ばず、常に「大明」と呼んだ。

清朝は金朝の後継国であり、元朝の後継国でもありました。清朝は元朝が成し遂げられなかった大業を成し遂げました。清朝は1644年に中国に侵攻し、1664年に中国国内を統一した。伝統的な考え方によれば、これはすでに偉大な統一です。しかし、その後、清朝は台湾を征服し、ロシアを追い出し、北部砂漠のモンゴル、チベット、青海、新疆を統一し、東アジア大陸全体を統一しました。清朝は対外的に中国であると主張し、中国の意味を再解釈した。雍正帝は、中国には漢民族とすべての少数民族が含まれており、少数民族を中国から排除したり、軽蔑して野蛮人と呼ぶべきではないと信じていました。これは大きな進歩でした。清朝末期には「中華民族」と「五民族共和国」という概念が生まれた。

古代、中国が統一されたとき、その領土は広くなく、文明を受け入れない者は野蛮人として非難されました。私の王朝が中原に入り世界を支配し、モンゴル国境のすべての部族を私の領土に含めて以来、中国の領土は拡大し、広範囲に及んでいます。これは中国人にとって大きな祝福です。なぜまだ中国人と野蛮人の区別があるのですか？ - 雍正

まとめると、秦王朝は初めて内陸部の統一を達成し、漢王朝はそれを強化した。その後、西晋、隋、唐、北宋、明の時代を経て再び内陸部の統一が達成されました。元朝と清朝は中国の統一、すなわち遊牧民と農耕民地域の統一を成し遂げました。中国の歴史は漢民族だけの歴史ではなく、漢民族と少数民族が共同で作り上げた歴史である。