「謝智」とは何ですか？古代の役人はなぜ「謝之冠」をかぶっていたのでしょうか？

今日は、Interesting Historyの編集者が「謝志」とは何かをお伝えします。皆さんのお役に立てれば幸いです。

斉の宣王は艾子に尋ねた。「昔、謝智がいたと聞きました。それは何でしたか？」艾子は答えた。「堯の時代に、謝智という神獣がいました。それは宮中に住み、大臣のうちの誰が邪悪で変人であるかを見分けることができ、触れると食べてしまいます。」艾子は答え終えると続けた。「もしこの獣が今日いたら、私たちはもう食べ物を乞う必要はないでしょう。」 - 『艾子雑言』

この文章の意味を翻訳すると次のようになります。斉の宣王は艾子に尋ねました。「昔、謝智という神話上の獣がいたと聞きました。それは何ですか？」艾子は答えました。「謝智は唐の堯の時代の神話上の獣です。忠誠と裏切りを区別することができ、朝廷の悪党をよく食べます。」艾子は謝智の起源を説明した後、次のように付け加えました。「もし謝智が今生きていたとしても、食べ物に困ることは絶対にないでしょう。」

汚職官僚、裏切り者、裏切り者は、正直な君子に嫌われます。『艾子雑説』は蘇軾の創作であるかもしれませんが、斉の宣王と艾子文の対話から、古代の官帽の変化を見ることができます。ここからいくつかの疑問が生じます。なぜ謝智冠は清朝から姿を消したのでしょうか？清の皇帝と大臣が仙智を恐れたからでしょうか、それとも仙智が清朝で食べ過ぎて膨満して死んだからでしょうか？

艾子といえば、多くの人は知らないかもしれないが、斉の宣王は誰もが知っているはずだ。彼は鍾離淳の夫である。

鍾麗君は鍾無燕、鍾無燕とも呼ばれ、彼女を題材にした映画やテレビドラマは10本以上あります。郭徳剛が言及した『醜女の皇后』では、男性主人公と女性主人公は斉田皮江の宣王と鍾麗君です。

斉の宣王は傑出した賢明な君主とは言えないかもしれないが、歴史に大きな影響を与えた。『史記 田景中萬伝』には、「宣王は文人や道士を好み、鄒延、淳于坤、田扁、桀玉、沈道、桓元など76人に位を与え、彼らを高官にし、統治するのではなく議論させた。その結果、斉の蔡下書院は再び繁栄し、数十万人の学者がいた」と記されている。

斉の宣王は実は百家思想の強力な支持者であり、国立大学の創設者とも言える人物です。偽の禹のプレイヤーであった南果氏は、当初は斉の宣王に仕えて生計を立てていた（斉の閔王が即位すると南果氏は逃亡した）。

斉の宣王について簡単に紹介した後、神話上の獣である謝智についてお話ししましょう。

艾子によれば、斉の宣王の治世中、謝之は満腹になることができた。斉の宣王は暴君ではなかったが、宮廷には食べられるほどの悪徳役人や裏切り者がまだたくさんいたため、謝之は食糧に困ることはなかった。

神話の獣・謝智は古代の歴史書によく登場する。さらに面白いのは、古典版『三国志演義』で張飛に殴られた警部が「謝智冠」をかぶっていたことだ。漢代の法執行官は皆、謝智冠をかぶっていた。殴られた無名の警部もかぶっていたし、馬超を説得して降伏させた有名な警部・李慧もかぶっていたし、帝都警部を務めた張飛や中央衛兵将軍を務めた趙雲もかぶっていた。

謝羊は漢代に模倣され、官帽となった。『後漢書・記 30・乗物・衣服 下』には次のように記されている。「法帽は珠侯とも呼ばれ、高さは5インチで、延長管としてロープが付いており、鉄の柱が巻かれている。検閲官、廷衛、大法官などの法執行官がかぶる。謝羊帽とも呼ばれる。謝羊は善悪を区別できる神羊で、楚王が捕まえて帽子として使ったことがある。」

謝智冠は古代の法執行官の標準装備となった。明代になっても、官吏の帽子には謝智冠の痕跡が数多く残っており、明代を題材にしたシリアスなテレビドラマでもその痕跡を見ることができる。

テレビシリーズが証拠として機能しない場合は、明代の有名な官僚の肖像画を見ることもできます。例えば、最も有名なのは厳松と徐潔です。二人とも内閣の大臣を務めました。彼らが裏切り者であろうと忠臣であろうと、また検閲官を務めたかどうかに関わらず、彼らの帽子にはすべて謝之冠の跡がありました。これは彼らが公平で誠実で無私無欲であることを表すためでした。

清朝になると、大臣であれ奴隷であれ、すべての役人は赤い房飾りと花の羽飾りが付いた大きな帽子をかぶるようになり、羞恥冠は歴史の舞台から完全に姿を消した。そのため、もし謝之が清朝まで生きていたとしても、食べ過ぎで死んでしまうだろうと言う人もいました。朝廷には悪徳官僚や裏切り者が多すぎて、たとえ食べ過ぎで死んでも謝之は食べ物を食べきれないからです。謝之が食べ過ぎで死んだため、清朝の法執行官たちは、自分も謝之のように食べ過ぎで死んでしまうのではないかと恐れ、もはや謝之の冠をかぶらなくなりました。

清朝の謝智が過食で死んだかどうかは分かりません。清朝の謝智だけが過食で死んだかどうかについては議論しない方が良いでしょう。安全で興味深い話題を議論するべきです。唐堯の時代に存在した謝智が清朝まで生きていたとしたら、乾隆帝を先に食べるでしょうか、それとも和神を先に食べるでしょうか？

乾隆帝と和神が最初に謝之帝に食べられることに選ばれたのは、この二人に共通点があったからだ。二人とも寄付金の横領が非常に上手だったのだ。

最も単純な例を挙げてみましょう。乾隆帝の母（テレビシリーズでは甄嬛）が亡くなりました。乾隆帝は孝行を示すために、母の生前に落ちた髪の毛を保存するために金髪塔を建てることにしました。

乾隆帝は金を使うのが上手で、金髪塔を鋳造しようとしたとき、雍正帝から残された数千万両の銀をすでに使い果たしていた。乾隆帝はお金がなく、職務を遂行する気もなかったため、大臣や家臣から資金を集めることにしました。資金集めの発起人は、何神と智寨でした。

和神の提案によれば、乾隆帝はすべての役人と召使が少なくとも1か月分の給料を寄付することを承認した。一部の役人は皇帝への忠誠を示すためにお金を質入れすることを余儀なくされた。

しかし、集められたお金はその後どうなったのでしょうか? もちろん、そのすべてが金髪塔の鋳造に使われたわけではありません。10分の1も使われませんでした。その代わりに、そのお金は乾隆帝と和神帝の間で分けられました。

「長さ16フィート、金11,119両9セントで作られた」金髪の塔と比較すると、現在その重さはわずか3,000両で、金の割合は60%に過ぎません。当時、臣下から集められた金銀は数十万両に上った。つまり、寄付金の90％以上が乾隆帝と和神帝によって流用されたり、横領されたりしたことになる。

和神と乾隆帝は十分に栄養を摂っていたので、もし謝智帝がまだ生きていたなら、口を大きく開けて皇帝と大臣たちを一口で飲み込んでしまうのではないでしょうか。

和神と乾隆帝が金髪塔鋳造事業の寄付金を横領しただけだと考えるなら、彼らの腐敗に対する欲望と能力を過小評価していることになる。

『清代史草稿』伝記106には、「和神は長く権力を握っていた。賄賂を受け取った者は、それを回避したり、故意に問題を先延ばしにして皇帝の怒りが収まるのを待ったりした。高官たちは彼を支持者として頼り、部下を利用して自分の欲望を満たした。塩政と河川工事は常に利益を生み、飽くことのない要求のために彼らはますます腐敗している」と記されている。

和神の貪欲さは際限がなかった。河川の修復や被災者の救援など、どんな慈善金でも和神が手を出さなかった。和神があらゆる金銭に心を動かされたのは、彼には「上に立つ者」がいたからである。乾隆帝の保護のもと、和神は望むだけ金を奪うことができた。それどころか、和神を弾劾した官僚たちは次々と失脚した。

いわゆる「季小蘭と和神の知恵比べ」と「劉洛果と和神の知恵比べ」は歴史上決して起きなかっただろう。なぜなら季小蘭と劉勇自身が清廉ではなかったからだ。

紀小蘭が貪欲であったかどうかは正史には記録されていないが、彼が汚職官僚をかばったために追放されたことは明白である。このことは洗い流すことも消すこともできない。「かつての両淮の塩輸送使節である陸建増は、親戚である雲を怒らせたため、情報を漏らしたため、職を剥奪され、ウルムチに送られた。」

劉勇が知事だった頃、部下が公金を横領することがよくあった。そのため劉勇は解任され、追放された。劉同勲の息子だったため、数年ごとに復職し、昇進した。「知事だった頃、部下の公金横領を察知できず、軍の駐屯地に送られて服役した。1年以上経って釈放され、書籍修繕所で働くよう命じられた。その後すぐに同勲が推薦され、知事に任命され、江蘇省江寧の知事に任命された。その後、査察官として陝西省に転勤した。」『清代史草稿、伝記89』

この観点からすると、謝智が乾隆と和神を食べたのであれば、劉勇と季小蘭も噛むのは当然です。

劉勇や季小蘭のような「正直な官僚」は謝之が食べることができた人たちの中にいました。読者の皆さん、考えてみてください。清朝の官僚の中で、食べられない人がいるでしょうか？もしあなたが清朝に生まれたら、謝之は詰め物で殺されてしまうのではないでしょうか？

清朝の時代が終わると、摂政は過食か殴り殺されたのか姿を消し、乾隆帝は「賢仁の君主」として讃えられた。ドラマの中の和神は全く憎らしいようには見えない。『乾隆帝紀』では、和神は光明頂を包囲した華山の二人の長老のように、むしろポジティブなキャラクターになった。彼が雄弁である限り、彼がいくら横領したかは誰も気にしなかった。

和神は衷志に裏切り者として食べられたのではなく、嘉慶帝に太ったアヒルとして食べられた。乾隆帝の死後数年経って、彼の墓さえも掘り起こされた。彼らは生前、饕餮や貔貅と同じくらい貪欲で、謝智の口からは逃れることができたが、天の正義からは逃れられなかった。