天皇の勅命における「天皇は天命によりこれを布告する」とはどういう意味ですか？どのように読めばいいのでしょうか？

勅旨「奉天成雲帝の布告」とはどういう意味でしょうか？どのように読むべきでしょうか？次の興味深い歴史編集者が関連する内容を詳しく紹介します。

古代皇帝が発布した勅令の中で、「奉天成雲帝が宣布する」という文は本当にこの8文字で始まっていたのでしょうか？この8文字は何を意味しているのでしょうか？いつ勅令の文になったのでしょうか？

これら8つの単語の由来についてお話ししましょう。帝国を統一した最初の皇帝、秦の始皇帝から始めなければなりません。秦の始皇帝は、自分の「徳は三帝を超え、功績は五帝を超える」と信じていたため、自らを「皇帝」と「私」と名乗りました。彼が発した命令は「勅」と呼ばれ、彼が発した勅令は「昭」と呼ばれました。彼の皇帝の璽には、「天命を受け、長寿の命を授かる」という8つの文字が刻まれており、彼の王位が天命であり、完全な正当性を持っていることを証明していました。

「皇帝」という称号は、秦の始皇帝以来、皇帝の特別な呼称です。漢代は漢の制度を継承し、「趙越」という2つの単語は漢皇帝の文書で初めて使用され、後世にも引き継がれました。しかし、「奉天成雲」という4つの単語は明代まで歴史に登場しませんでした。さらに、「奉天成雲皇帝趙日」という8つの単語の正しい発音は「奉天成雲皇帝、趙日」のはずです。一体どうなっているのでしょうか？

これは明朝の初代皇帝である朱元璋に関係しています。秦の始皇帝のように、すべての皇帝は自分の王位の正当性を証明するために天の力を借りなければなりませんでしたが、朱元璋も例外ではありませんでした。そのため、彼は自分のとったすべての行動を「天の意志に従って行動する」と表現したかったのです。朱元璋は宮殿を建てたが、その最大の宮殿は朝廷の会議や行事に使われ、天の意志に従って王位に就いたことを示すために「奉天殿」と呼ばれた。彼はまた、玉の印章に「天に従い、祖に従う」という言葉を刻みました。このように、朱元璋は自らを「天命帝」と称し、彼の勅令のほとんどは「天命帝の勅令」で始まっていました。

于継登の『逸話』には次のような記録がある。「元代、勅旨の最初の言葉は『天の恩恵』であった。太祖は、これでは謙虚な服従の気持ちが十分に表現されていないと要求し、それを『天意に従う』に改めた。これは、すべての人の言動が天意に合致し、自分勝手に行動しないことを意味した。」 「元朝皇帝の勅旨の第一文は『天の恩恵と運命』であり、神が好意を寄せ、重要な仕事を任せているという意味です。朱元璋はこの文は神に対して謙虚さが足りないことを示していると考え、これを『冰天成運』と改めました。これは天に従って行動し、自分勝手に行動しないという意味です。

その後、この一連の勅語は清朝末期まで使用され続けました。もちろん、明清時代の勅令のすべてが「奉天成雲帝はこう布告する」で始まるわけではなく、直接「皇帝はこう布告する」や「勅令はこう言う」で始まるものも少なくありません。したがって、真実はテレビドラマで描かれているようなものではありません。すべての皇帝の勅命の最初の文は「皇帝は天命によりこれを布告する」でなければなりません。