戴松は唐代の有名な画家であり、韓洛の弟子であった。韓煌が浙江省西部に駐留していたとき、戴松は査察官を務めた。戴松は、田園や河川、平原などの風景画を得意としていた。その中でも、水牛の絵が最も有名で、後世の人々は彼の「野性的で素晴らしい筋肉」を称賛した。 戴松の絵画 彼の描いた水牛の絵は非常に生き生きしていると言われており、よく見るとその繊細さがよくわかるでしょう。彼の牛の絵は、韓干の馬の絵とともに「韓馬大牛」とも呼ばれた。戴松の現存する作品の中に『闘牛』がある。 彼は生前、牛の絵で有名でした。彼の描いた「闘牛図」には逸話があるといわれる。戴宋の「闘牛図」はかつて宋代の大臣馬志傑が収集し、大変大切にしていたことを覚えています。ある日、天気がとても良く、午後10時に馬志傑が闘牛の絵を取り出して、太陽の下でそれを鑑賞していたことを覚えています。ちょうどその頃、ある農民が家賃と税金を払いに来て、馬志傑がその絵を鑑賞しているのを見ました。農夫はしばらくそれを眺めていたが、意外にも笑いが止まらなかった。馬志傑は不思議に思い、農夫に尋ねた。「この絵はそんなに面白いのか?」農夫は答えた。「私はただの凡人で、絵の鑑賞の仕方は知らない。でも、牛のことはよく知っている。牛が闘うときは、尻尾を太ももの間にしっかりと挟んで、人が引っ張っても抜けない。でも、この『闘牛図』では、二頭の牛が闘っているのに、尻尾がとても高く上がっている。これは全くの嘘だ。」これを聞いて、馬志傑は農夫をとても尊敬した。 戴松の牛の絵 唐の時代には、牛の絵でよく知られた戴松という非常に有名な画家がいました。 「戴松の牛図」は蘇軾の作品です。この作品は主に、有名な画家の戴松が羊飼いの少年に批判される物語を描いていますが、そこには、真の知識と芸術は人生から生まれるという深遠な真実が隠されています。では、「戴宋画牛」とはどんな物語なのでしょうか? 闘牛 この物語には、四川省出身の杜楚世という人物が登場します。この人は生涯を通じて書道や絵画の収集を愛し、コレクションには数百点の書道や絵画がありました。その中には有名な画家戴松が描いた牛の絵があり、杜楚師はそれをとても大切にしていました。この目的のために、彼はまた、その絵のために絵の表紙を縫い、精巧な玉で巻物を作り、またその絵を常に身に着けていた。ある日、外に出ると、彼は羊飼いの少年に出会いました。羊飼いの少年は手に持った絵を見て、思わず笑って言った。「この絵は闘牛の絵だよ!でも、現実の牛が闘うときは、たいてい角に力を入れて、尻尾を腿の間に挟んでいることが多い。でも、この絵の牛の尻尾はこうじゃない。尻尾を高く上げている。本当におかしいよ。」杜さんは羊飼いの少年の言ったことをよく考えて、その言葉には一理あると思ったので、思わず笑ってしまった。 古代人はまた、「農業については農民に、機織りについては女中に聞くべきだ」とも言っています。『戴宋画牛』の物語の中で、作者の蘇軾は特別な書き方を使って、あらゆる客観的な物事に対して注意深く観察する姿勢を持つべきだということを私たちに示しています。 戴松の作品 「牛」という言葉に関して言えば、私たちが知る最初の牛は、実物から来ています。教科書では、有名な画家戴松が描いた闘牛の絵から知っていると思います。戴宋は唐代の有名な画家です。戴宋を描いた作品は数え切れないほどあります。その中でも最も有名なのは「闘牛図」「三頭牛図」「帰牧図」です。 闘牛 誰もが知っているように、私たちの心の中では、牛は運命を守る12人の守護者の1人です。牛のトーテムに対する愛と崇拝は、4000年前の大禹の治水時代にまで遡ることができます。また、世界の多くの民族には「闘牛」という風習や伝統があります。私の国には闘牛の長い歴史があります。『太平広記』には、漢晋の時代以降、蜀で闘牛劇が人気を博していたことが記録されています。画家戴松の「闘牛図」は広範囲にわたる影響力を持ち、現在は台北の国立故宮博物院に所蔵されている。戴松の「闘牛図」では、2頭の強い雄牛が互いに戦っている様子が描かれており、一方の雄牛が2本の角を使ってもう一方の雄牛の腹に突き刺さっています。絵全体は墨で描かれており、牛の全身が墨で染められており、墨の濃さの変化によって牛の体の構造や運動中の筋肉の緊張が反映されている。この絵では、2頭の牛の頭、胴体、手足、そしてそれらの連携など、あらゆるイメージと動きが非常に正確に描かれており、生き生きとした表情と迫力のあるシーンが描かれています。 次の 2 つの絵画は、彼の作品「Three Oxen」と「Return to Pasture」です。それに比べると、この2つの絵画は「闘牛」ほど有名ではありません。どちらの絵画にも雄牛が描かれていますが、その影響力は「闘牛」に比べるとはるかに小さいです。 |
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