唐代全盛期の漢民族は実は漢民族ではなく「新漢民族」だったことが判明

では、この「新漢魂」は漢民族にどのような変化をもたらしたのでしょうか？

注目すべきは、李唐王朝が成立する以前、漢民族の全体的な精神状態は下降傾向にあったということである。漢民族は弱いというのが中国人にも外国人にもほぼ共通の認識だ。李唐政権の出現は漢民族の精神状態に転換点をもたらした。

唐王朝が隋王朝の制度を継承し、隋王朝と唐王朝が切り離せない関係にあったことは、誰もが知っています。実際、隋の二人の皇帝の血統もこのようであり、母系はともに鮮卑拓跋族であり、王家の血統は胡と漢の混血であった。そのため、一部の歴史家は「隋唐の王室は父方が漢民族、母方が鮮卑民族である新しい漢民族であった」とも言う。

歴史家陳銀科は李唐の血統について有名な発言を残している。

「万里の長城の外の野蛮で勇敢な人々の血を採取し、それを我々の中原文化の退廃的な体に注入するのだ。」

多くの歴史家もこれについて同様の見解を持っています。現代の歴史家である呉密は、この点についてより深い理解を持っています。

「唐の時代は、異民族が中原を支配し、古くからある時代遅れの文化に新しい精神と活力ある血を注入した時代であり、その結果は輝かしく栄光に満ちたものであった。」

これは唐代の「新漢魂」が漢民族にもたらした最大の変化であり、強く雄大な「新漢民族」の創造である。唐代の男性にとって、力強いことは美しいと考えられ、唐代の女性にとって、ふくよかであることは美しいと考えられました。そして最も重要なことは、彼らの外見だけではなく、彼ら全員が偉大な国の人々の情熱的で奔放な性格を持っていることです。

「新漢」の精神的気質は世界に感銘を与えた。

文人でさえ非常に男らしい。彼らは武器や馬が好きで、戦場や辺境を駆け回ることもいとわない。先秦の時代を経て、中国は再び「文人が剣を持つ」時代を迎えた。

「私は15歳の時、剣術に長け、多くの王子と戦いました。30歳で作家になり、大臣を務めました。身長は7フィートにも満たないですが、1万人の勇気があります。王子と大臣は私に忠誠を誓いました。1日に1万語で私を試してください。準備ができたら準備が整います。今日、世界はあなたを文学の達人、人々の尺度と見なしています。評価されれば、あなたは良い人になるでしょう。なぜ階段の前の小さなスペースを気にせず、白が誇りと興奮を感じないようにしますか？」

——これは唐代の詩人李白が全盛期に太守の韓超宗に宛てて書いた自薦状で、勇ましい精神に満ちている。現代人の心の中では、李白は偉大な詩人です。いわゆる詩人は確かに文人の部類に属します。しかし、当時の李白は単なる学者ではなく、文武両道であり、優れた剣士でもありました。 『旧唐書』によれば、安史の乱の際、「国は滅んだが山河は残った」とされ、李白は唐の王雍の李林の命令に従って戦いに赴いた。彼はまた、荘厳な『雍王東征歌』を書き、その中で雍王を唐の太宗の東征皇帝として称賛し、漢民族の英雄であり東晋の功労者である謝安に自分を例え、「しかし、東山の謝安石を使って、あなたのためにおしゃべりして笑い、胡砂を払ってください」と述べた。彼の戦場での野心は実に大きい。

李白のような剣を扱う文人は秦以前の時代以降は珍しかったが、唐代にはより一般的になった。 「文人刀」は「唐代の栄華」の重要な象徴です。これらの詩人や文人は刀を帯びて詩を書くだけでなく、武器を取って戦いで敵を殺します。

先ほど、唐代の中国軍は世界が決して侮れないほど強力だったと述べました。ここでは、司令官の李世民の影響力に加えて、十分な国力と繁栄した経済もあり、それがこの軍隊に強力な保証を与えています。さらに、「教育を受けた若者」の貢献もあります。

唐代の全盛期を振り返ると、「教育を受けた若者の入隊」は唐軍の顕著な特徴でした。唐軍の並外れた戦闘力は、「文盲の者が兵士として従軍した」という事実と密接に関係していた。兵士の構成から見ると、唐代全盛期の軍隊は主に「教育を受けた若者」で構成されていたため、兵士の質は非常に高かった。唐代全盛期の唐主力軍の兵士は、主に関中出身の良家の男たちと帰化した胡族の若い貴族で構成されていました。良家の子弟とは、土地を持ち、品行方正な若者のことである。彼らの多くは優れた文化教育を受けており、強い民族意識と名誉心を持っている。帰化した胡族の若い貴族は高い教育水準を持っている。彼らの多くは強大な唐王朝を崇拝する一種の宗教的信仰を持っており、死ぬまで戦うことで唐の承認を得ようと努めている。

このような優秀な兵士は、勇敢さと強い意志を持って、必ず強力な軍隊を作り上げます。世界はどうして彼らを軽蔑するのでしょうか?

新鮮な血を注入された「新漢」の人々は、あらゆる分野で驚異的なパフォーマンスを発揮しました。文学詩の分野では、唐詩が中国詩の頂点に達することができた理由も、多くの唐代の詩人の精神的な系譜、つまり彼らが胡族の強固な血統を持つ「新漢人」であることに関係しています。

有名な李白を例に挙げましょう。彼の出生地である綏野市はもはや中国の領土ではなく、現在のキルギスタンのトクマクにあります。歴史家の中には、李白の先祖はトルコ人だと言う人もいる。例えば、陳銀科は、李白は「もともと西域の胡人であり、それに疑いの余地はない」と信じていた。この発言が正しいかどうかは別として、李白が胡族の精神的血統を持つ「新漢」であることは疑いの余地がない。

また、「詩英雄」として崇められている劉玉熙もいます。近代唐史研究者の卞暁軒の『劉玉熙年譜』によると、この「詩英雄」はもともと匈奴の末裔でした。また、人気のあった「琵琶歌」を書いた白居易も、近代歴史家顧学傑の研究によると、その先祖はクチャの出身です。これらの大胆な唐詩人は皆、「新漢」民族に属しており、彼らの祖先は漢民族ではなかった。

彼らだけでなく、近隣諸国の純粋な海外の人々も、自発的に「新漢人」の仲間入りを果たした。例えば、日本の詩人・阿倍仲麻呂（中国名「趙衡」）や新羅人の崔志遠など、中国に長く滞在した人々は、言語も行動も外国人の痕跡をまったく見られない。