関羽の「財神」という称号を広めたのは誰ですか?

関羽については多くの人が知っていると思います。関羽は当初、劉備に従って天下を征服し、一万人に匹敵する人物として知られていました。最終的に関羽は荊州を守り、襄陽の知事に任命されましたが、四方八方から攻撃を受け、ここで亡くなりました。時代が進むにつれて、関羽は次第に神格化され、各省で崇拝される「財神」へと進化しました。「財神」の称号は、山西省の実業家によって、ある省から全国へと広められました。

関羽の富の神としての地位は山西省の人々によって勝ち取られた。

実際、限られた歴史的記録から判断すると、中国人は経済の分野では非常に優れていたが、教育不足により、これらの古典的なものは徐々に消えていった。ビジネスマンに対する伝統的な差別と相まって、ビジネスのやり方に関する本を書こうとする人はほとんどいなかった。そのため、ビジネスマンのビジネス知恵は、単純な口コミと模倣に基づいており、近所の人や親戚がこのようにお金を稼いでいるのを見ると、自分も同じようにします。普及の内容が限られているだけでなく、普及の範囲も非常に限られています。近代においては、こうした商業文化の地域的広がりと、家族や地域を主な絆とする人間関係の特徴が相まって、商人の地域的特徴が非常に顕著となり、商業集団の台頭に重要な基盤を提供している。

明代における山西商人の台頭はその良い例です。 「開封制度」の実施後、山西商人は穀物の収集と塩の販売を行い、地域最強の商人集団となり、「銀の帝国」と呼べるようになった。関羽信仰のため、明・清の時代には関帝廟が全国に広まりましたが、これは山西商人の台頭と無関係ではありません。今日まで、ほとんどの人が財神といえば関羽のことを指しますが、実はそれ以前の長い間、関羽は山西省の人々だけの財神であり、他の省ではそれぞれの財神を崇拝していました。

商人集団の文化は、血縁関係、内部のつながり、そして利害の集中によって巨大な独占力のネットワークを支え、商人たちの「保護傘」となっている。しかし、商人集団の中核勢力が攻撃を受ければ、他の商人たちも逃れることはほとんどできない。これは鎖でつながれた救命胴衣です。 一人が繁栄すれば、皆が繁栄し、一人が苦しめば、皆が苦しみます。