なぜ宋仁宗は歴史上最も繁栄した時代を築くことができたのでしょうか?

西暦1063年3月、54歳の宋仁宗が亡くなりました。朝廷と国中の誰もが泣き悲しんでいました。 『宋史』には「数日間、都の商店は閉まり、街路は泣き声で満たされた。乞食や子供までもが宮殿の前で紙幣を燃やして泣いた」と記録されている。洛陽に彼の死の知らせが届くと、住民も自動的に商店を閉めて哀悼し、紙幣の燃える煙が洛陽城の上空を満たし、「空は暗かった」。皇帝の死は辺鄙な山岳地帯にも影響を与えた。当時、ある役人が四川省に出張中、江閣を通ったとき、山中で紙製の喪帽をかぶって皇帝の死を悼む女性たちを目にした。

宋仁宗趙真が遼国に訃報を送った後、「燕領の人々は、近くも遠くも、皆泣いた」。当時の遼の君主、遼道宗野呂弘基も衝撃を受け、駆け寄って宋使の手を握り、激しく泣いて言った。「私たちは42年間戦争を見ていません。」また、「彼のために慰霊碑を建てて悲しみを表したい。」と言った。宋仁宗の後、王安石の改革が失敗し、宋神宗趙旭が祖父の宋仁宗趙真のような穏健な改革路線を復活させたとき、遼の君主は急いで将軍たちを召集し、「国境に行って再び騒ぎを起こすな。宋は仁宗の道に戻った。」と言った。

非常に高い自己イメージを持ち、誰もが自分よりはるかに劣っていると考えていた乾隆帝が、生涯で最も尊敬していた皇帝は祖父の康熙帝の他に、唐の太宗皇帝と宋の仁宗皇帝の3人であったことを認めざるを得なくなったのは、それから700年後のことでした。

宋仁宗は歴史上数少ない賢明で神聖な皇帝の一人です。彼は北宋王朝の第4代皇帝であり、宋王朝で最も長く統治した皇帝でもあり、42年間統治しました。

宋王朝は古代中国の歴史において、経済、文化、教育の面で最も繁栄した時代でした。有名な歴史家、陳銀科はこう言った。「中華民族の文化は、数千年にわたる進化を経て、趙王朝と宋王朝の間に頂点に達した。」

陳銀科が「頂点」と称した「趙宋時代」とは、主に宋の仁宗皇帝の治世を指す。唐代と宋代の中国古代散文の八大家のうち、北宋代だけで 6 人がいた。これら6人（蘇三兄弟、欧陽秀、曽公、王安石）はいずれも仁宗皇帝の治世中に活躍した人物である。中国の四大発明のうち、活版印刷、火薬、羅針盤の3つは、すべて仁宗皇帝の治世中に登場しました。

なぜ宋仁宗は歴史上最も繁栄した時代を築くことができたのでしょうか。それは、他人に対して慈悲深く寛大な態度を取ったことと関係があります。

蘇哲は文豪蘇軾の弟である。この二人の兄弟と父蘇遜は「唐宋八大家」の三席を占めている。嘉祐二年（1057年）。蘇哲とその弟の蘇軾はともに科挙に合格し、壬氏となった。壬氏位の試験の際、若く精力的で国のことを心配していた蘇哲は、試験問題に次のように書きました。「道で聞いたのですが、宮殿には何千人もの美女がいて、一日中歌ったり踊ったり酒を飲んだりして、世に酔っています。皇帝は民の苦しみを気にかけておらず、国を治める大計画を大臣たちと話し合うこともありません。」

当時の審査官たちは蘇哲が嘘を捏造し、悪意のある誹謗中傷を行っていると考え、厳重に処罰するよう勧告した。宋仁宗は冷静に言った。「私は、勇気を持って意見を言う者を歓迎するために科挙を設けた。蘇哲は小官だが、これほど率直に意見を言う勇気がある。彼には特別な栄誉を与えるべきだ。」

血気盛んな蘇哲は、科挙で噂だけを根拠に国政を「論じ」、皇帝を非難した。「康熙・乾隆の繁栄期」でも、一族皆殺しの運命から逃れられなかった。これは宋の仁宗皇帝の寛容さを示しています。

宋人宗の学者に対する寛容さを示すもう一つの典型的な例があります。

当時、四川省の学者が成都の知事に「端江門の板楼を焼き払い、成都を異界にする」という詩を献上した。成都の知事はこれを見て、冷や汗をかくほど恐れ、これは明らかに反乱を扇動する行為だと思い、彼を縛って都に送り、朝廷に処罰を求めた。 過去の王朝の法律によれば、失礼な発言をし、「反乱を扇動した」と疑われたこの学者は、「反逆を企てた」として厳重に処罰されなかったとしても、少なくとも「国家の安全を危険にさらした」として処罰されるべきである。

意外にも、宋仁宗はこうした問題に関して独自の見解を持っていました。彼は客観的にこう言った。「この老学者は官僚になることを熱望し、その怒りをぶちまけるために詩を書いた。どうして彼を罰することができるだろうか。彼に官職を与えた方が良いだろう。」その結果、この学者は師虎燕君の地位を与えられた。

数千年の歴史を振り返ると、封建時代の皇帝として蘇哲の行為を容認できた人もいたかもしれないが、四川省の学者の行為を容認したのは宋仁宗だけだったかもしれない。これは宋人宗が非常に理性的で、具体的な問題を具体的に分析することができたことを示しています。彼は「反乱を扇動した」人々に対しても、現象を通して本質を見抜き、善悪を区別し、彼らが本当に反乱を望んでいるのか、それともただ不満を言っているだけなのかを見分けることができました。次に、事実に一致する判断を下し、十分な情報に基づいた決定を下します。

当時、朝鮮半島の封建王朝である高麗は、毎年北宋に朝貢していた。ある時、使節が戻ってきて、高麗の貢物がどんどん減っていると報告し、高麗に懲らしめるために軍隊を派遣するよう要請した。宋仁宗は言った。「これは高麗王のせいだ。」今軍隊を派遣すれば、国王は殺されないかもしれないが、代わりに無数の民間人が殺されるだろう。結局、彼らはそれを無視し、武力に訴えることはしませんでした。

宋仁宗は他人に対して優しく寛大なだけでなく、自分自身に対しても非常に厳格でした。歴史書には彼が自分自身に対して厳格であったという話が数多く記録されています。かつて宋仁宗は散歩中に時々後ろを振り返りました。彼の従者たちは皇帝がなぜそうするのか分かりませんでした。宋仁宗は宮殿に戻ると、急いで側室たちに「喉が渇きました。水を注いでください」と言いました。側室たちは不思議に思い、仁宗に尋ねました。「外にいるときに、側室に水を飲ませず、喉の渇きを我慢したのはなぜですか？」

宋仁宗は答えた。「何度も振り返ったが、釜を用意しているのが見えなかった。頼めば、必ず誰かが罰せられるので、喉の渇きを我慢して水を飲みに戻った。」部下に対してこのように思いやりを持つのは、本当に簡単なことではない。

宋仁宗が生涯で最も望んだことは国家の改革だった。なぜなら、改革だけが貧困と弱体化の状況を変え、国を豊かで強くすることができるからだ。しかし、長い間準備されていた「清歴改革」はすぐに失敗に終わったが、彼は意気消沈せず、農志高が広南州に侵攻したとき、人事制度を突破し、すべての反対意見を却下し、軍人出身の将軍である狄青を総司令官に任命して農志高の乱を鎮圧した。死の2年前に、彼は再び王安石を雇い、勅書の主任に任命し、さらに大規模な改革を計画した。人生は決して止まらず、闘争は決して終わらない。

知識人が精神的な豊かさを創造する時、彼らは特に精神的にリラックスする必要があります。仁宗の時代は知識人が特に精神的にリラックスしていた時代であり、文学や芸術が非常に発達していました。唐代と宋代の中国古代散文の八大家のうち、北宋代だけで 6 人がいた。これら6人（蘇三兄弟、欧陽秀、曽公、王安石）はいずれも仁宗皇帝の治世中に活躍した人物である。仁宗末期には、傅弼、韓起、文延伯、曽公良らが相次いで宰相を務め、欧陽秀が政務に携わり、鮑正が枢密院副使、司馬光が監察長官、王安石が勅書の編集を担当するなど、まさに人材が多く、朝廷は君子に満ちていたと言える。このような盛大な行事は宋代にのみ起こり、宋代の仁宗皇帝の治世中にのみ起こりました。 （劉吉星／文）