『老老衡彦』第1巻の「夜座」の主な内容は何ですか?

日の出前に目が覚めたり、夜眠れなくなったりするのは、老年期によく見られる症状です。夕暮れ時にすぐに寝てしまうと、眠りにくくなってしまいます。しばらく座らなければなりません。座るときは、まず呼吸を整えて精神を落ち着かせ、耳を冷やし、目を覆い、雑念をすべて取り除きます。または、座禅を組むこともできます（「座禅の体操」は『道音』第2巻にあります）。 「康倉子」はこう言っています。「身体は心と調和し、心は気と調和し、気は精神と調和し、精神は虚と調和する。」夜にこのように座るのが、安眠の秘訣です。

五臓六腑の精気を目に注ぎ、座るとランプの光が目に当たり、目を閉じても赤いベールに包まれているような感じ。目によって心が動かされ、精神が混乱するので、隠れた光を置く必要がある。方翁は詩の中でこう言っています。「小さな旗や幕、ランプを使って美しい言葉を書くことができる。」光が目に当たるのを防ぎ、視力も向上します。照明を消して座る方が良いでしょう。 『首乱迦牟尼経』には「目を開けて光を見るのを外を見るという。目を閉じて闇を見るのを内を見るという。」とある。荀子は「外の景色は濁って明るく、内の景色は澄んで明るい。」と言っている。意味は同じである。

空腹のまま長時間座った後は、食べられるような気分になるかもしれませんが、胃に負担がかかるのですぐに食べないでください。 「内規」には、「胃の調子が悪いと、よく眠れない」と書いてある。体を温めるためにスープを少し飲んでもよいが、アルコールは飲まないように。気と血は夜になると眠ってしまいますが、お酒は気と血を発散させる性質があるので、両者は衝突してしまいます。同じ理由で、夜に生姜を食べてはいけません。

夜、ろうそくの明かりの下で話をするのは若い人の間ではよくあることですが、老人が自制しないと、話したり笑ったりすることがますます飽きなくなり、精神が落ち着かなくなり、制御が難しくなります。鮑の『黄帝経』の注釈には、「人の精神は昼は心臓にあり、夜は腎臓にある」とある。腎臓は空気を取り入れる役割を担っている。話したり笑ったりしても空気を取り入れることはできないし、空気を取り入れなければ精神を蓄えることもできない。だから人は夜通し眠れず、話したり笑ったりすると眠れなくなるのだ。

夜は八つ目が刻まれます。八つ目が鳴らない場合は、何を基準にすればよいでしょうか。線香を1本か2本取り、座る時間に応じて一定時間燃やします。これを毎晩行うと、気と血の流れが整い、眠りにつくときに心が穏やかになります。夜の長さは四季によって異なり、誰もが自分の好みに合わせて決めることができます。私はかつて「秋の夜」という詩を書きました。「酔って疲れてどうしようもない。窓から差し込む月の光に目を奪われる」という詩です。月が明るいときはいつも、私たちはよく窓を開けて月を眺めます。しかし、私たちは呼吸するときに風や露の影響を受けやすく、あたかも暖かい部屋から突然冷たさを感じたかのようです。 『黄帝内経』には「寒熱は風露によって起こる」とある。秋の月は特に美しいが、特に見るのは避けるべきである。

夏の夜はとても短く、早く寝たとしても、睡眠時間は冬の夜の半分しかありません。陳川良の詩にあるように、「短い夜は睡眠が足りないことが多い」。まだ寝ていなくても、しばらく寝室に座っていてください。軒があり、屋根に露が張っている庭は涼しくて気持ちがよく、不快ではないが、夜気が密かに侵入し、病気を引き起こすことが多い。一般的に、幸福を感じる場所は病気にかかりやすい場所です。高齢者はあらゆる状況で予防策を講じ、幸福を感じる場所を意識する必要があります。これは、夜に座って涼を楽しむことだけに当てはまるわけではありません。

夜に座​​るのは、眠りにつく準備として、心を集中して静かにするためです。 『子厳隠書』には、「毎晩眠くなったら、寝る前に部屋の周りを千歩歩く」とある。これは座ることとは反対の考え方で、歩くと体が疲れ、疲れると休みたくなるので、動きが極限に達した後は静止に戻るのも理にかなっている。最初の記事では、安らかな眠りについて論じます。私は、安らかな眠りには、コントロールと甘やかしの 2 つの方法があると考えています。夜に座​​るのは静寂を通して静寂を求めることであり、千歩歩くのは動きを通して静寂を求めることです。これは、意図の操作と組み合わせることで体験できます。