『呉越春秋』第六巻 呉禹王伝の原文紹介

越国の前王は呉虞であり、夏の禹帝によって封じられた最後の王であった。禹の父である龐は、荘公帝の子孫であった。龐は女曦という名の有神氏の娘と結婚した。若いですが、まだ子供はいません。地山で遊んでいるとき、彼女はヨブの涙を見つけて飲み込んだ。まるで人間に触れられたような気がして、妊娠した。彼女は肋骨を切って高密を出産した。私の家は西強市にあり、その地名は石牛です。石牛は蜀の西川にあります。

堯帝の治世中に大洪水が発生し、国全体が水没し、九州が封鎖され、四つの川が封鎖されました。皇帝は中国の不安定さを心配し、人々の苦しみを嘆きました。彼は四山に、治水を担当する賢明で有能な人々を選ぶよう命じました。中国から国内の他の地域まで、誰も誰かを推薦することはできません。皇帝は誰を任命すればよいか分からなかったので、四山は龐を育てて堯帝に推薦した。皇帝は言った。「龐は使命を裏切り、一族を滅ぼした。これは許されないことだ。」四月は言った。「大臣たちの中で、龐ほど有能な者はいない。」堯は使命を利用して洪水を治めたが、9年経っても使命を果たせなかった。皇帝は怒って、「私にはできないことはわかっている」と言いました。そこで、他の者を探して舜を見つけ、彼に皇帝の政治を任せて巡業させました。龐の治水活動が計画性のないものであるのを見て、皇帝は龐を玉山で殺した。龐は水に投げ込まれ、豫園の神である黄能に変身しました。

舜と四人の岳は龐の息子を高密に養子として育てた。四人の岳は禹に言った。「舜は洪水を治める功績がなかったため、私はあなたを後継者に選び、あなたの功績を調べさせました。」禹は言った。「禹よ、私はあえてあなたの功績をすべて調べ、天の意志を理解しよう。私はあなたにその任務を託すだけだ。」

禹は父の事業が成就しなかったことを悲しみ、長江に沿って黄河を遡り、川を渡り、淮河を渡った。7年間の旅で疲れ果て、不安になり、音楽を聴かず、戸口にも入らず、帽子の手入れもせず、履き古した靴を踏まなかった。仕事はまだ終わっておらず、私は深く考え込んでいます。黄帝の記録によると、聖人はこう言った。「それは天竺の南東の柱に位置し、万尾と呼ばれ、赤帝が位置している。」岩の頂上は、碑文の刻まれた翡翠で支えられ、岩で覆われています。碑文は金の板に刻まれており、緑の翡翠で作られた文字が銀で綴じられており、そのすべてに碑文が刻まれています。

その後、禹は東方を巡り、衡山に登り、白馬を血で犠牲に捧げましたが、残念ながら彼の願いは叶いませんでした。禹は山に登り、空に向かって吠えた。赤い刺繍の服を着た男が、玄奘蒼水の使者であると夢に見たからである。皇帝がここに伝言を送ったと聞いて、挨拶に来たのである。 「今は適切な時期ではない。期限を教える。遊びで歌うのはやめろ。」そこで彼は伏伏山に寄りかかり、東を見て禹に言った。「私の山の神から本を手に入れたいなら、黄帝の岩山の下で3か月断食しなさい。庚子の年に山に登って岩を掘れば、金板の本が見つかるだろう。」禹は退いてさらに3か月断食した。庚子の年に彼は万尾山に登り、金板の本を掘り出した。金や玉の文字を調べると、水の流れの原理がわかります。

彼は山に戻り、4年間川に沿って旅を続けました。霍山から始まり、五山を巡り、「南の山々は禹の国であると信じる」と詠われている。

それから彼は4つの川を巡りました。彼は易と奎と共謀して有名な山や湖を旅し、神々を召喚して山や川の鉱脈、金や玉の所有、鳥や獣、昆虫、さらには八方の風習、さまざまな国や地域、土地の数などを尋ねました。彼は易にそれを書き留めるように頼んだので、それは「山海経」と名付けられました。

禹は30歳で、まだ独身でした。彼が土山に着いたとき、もう夜も更けてきて、怒り出すのではないかと心配し、「結婚するつもりです。きっと返事があるでしょう」と言って、結婚を断りました。すると、九つの尾を持つ白いキツネが禹の前に現れました。禹は言った。「白いものは私の衣服です。九つの尾を持つものは王の証です。トゥシャンの歌にはこうあります。「白い狐は穏やかで平和で、尾​​が九つあります。」私の嘉義家では、客は王様です。あなたが結婚して家族を持つとき、私は彼らのために繁栄を創造します。天と人との接点はここから始まります。 「なんと明瞭なことか！」 ユウはトゥシャンと結婚し、彼女を女嬌と名付けた。 Xin、Ren、Gui、Jiaを連れて、Yuが行動します。 10月に、女嬌は斉という名の息子を出産した。チーシェンは父親に会えず、昼も夜も泣き続けました。

禹は大章で東西を測り、縦海で南北を測り、八極の幅を広げて天地の数字を回転させた。

禹が長江を渡り、南の海域を視察していたとき、黄色い龍が船を運んでいました。船に乗っていた人々は恐れおののきました。禹は微笑んで言いました。「私は天命を受け、人々のために一生懸命働いてきました。生きることは私の本性であり、死ぬことは私の運命です。あなたは何をしているのですか？」彼の表情は変わりませんでした。龍は船頭に言いました。「これが天が私のために働いてくださる理由です。」龍は船を離れ、尾を引きずって立ち去りました。

南の蒼武に着くと、一人の男が縛られているのが見えた。于はその男の背中をなでながら泣いた。易は言った。「この人は法を犯したのだから、罰を受けるに値する。なぜ泣いているのか？」 禹は言った。「天下が道で治められているとき、民は罪を犯さない。天下が道で治められているとき、善良な民は罰を受ける。男が土地を耕さなければ飢えに苦しみ、女が桑の木を植えなければ寒さに苦しむと聞いた。私は天下と水を治め、民が平和で安らかに暮らすようにする皇帝だ。今、彼はこのように法で罰せられている。これは私が貧しく、民を改心させることができないからだ。だから泣いているのだ。」

そこで彼は世界を巡り、東に流跡線を作り、西に集石を延ばし、南に峡谷を越え、北に漢谷を通り、崑崙を回り、六湖を観察し、地理の脈を測り、金石に名前を付け、西に流砂を書き、北漢の若水河を開き、清泉と赤源を洞窟に分け、長江を東に結んで街市に流し、九つの川を浚渫して豫園に流し、東北の五水を開き、龍門を掘り、一曲を開き、観察に基づいて土地を平らにし、州を分けた。それぞれの地は進歩し、貢物を納め、人々は険しい道を離れ、中国へ帰還した。

堯は言った。「禹！ お前はこれをしっかりと見据えている。」そこで、彼は禹伯禹と名付け、司空という官名を与えた。また、彼に司という姓を与え、彼を通州の伯に任命し、十二部族の監視を任せた。

姚が亡くなった後、禹はまるで両親を失ったかのように3年間悲しみに暮れ、昼も夜も泣き続け、息も止まるほどだった。

堯は舜に王位を譲り、舜は司徒に昇進した大禹を、内部では禹を補佐し、外部では九卿として行動するよう推薦した。

舜は死後、禹に王位を譲った。禹は三年勤めたが、体が衰え、顔が黒くなったため、尚鈞に王位を譲り、陽山の南、殷阿の北に退いた。民は尚君を支持せず、驚いた鳥が空に飛び立ち、驚いた魚が深海に潜るように、禹に従いました。彼らは昼は歌い、夜は詠唱し、高い所から叫びました。「禹は私たちを見捨てました。私たちはどうしたらよいでしょうか？」3年間の喪の後、禹は民を哀れに思い、天子の位に就くしか選択肢がありませんでした。

3年間の業績評価と5年間の政治的安定を経て、彼は国中を巡回し、国をダイ・ベトに返還した。彼は毛山に登り、四方の大臣と会見し、中州の諸侯に案内した。後から方鋒が到着すると、彼は皆への警告として彼の首をはね、天下はすべて禹のものだと示した。これが偉大な会計士が国を統治する方法です。内心では武山周神の功績を讃え、外面では聖徳を顕示して天意に応えるため、茅山の名を会稽山と改めた。国政を司り、民を慰めたので、国名は夏と名付けられた。その後、貢献した者は褒賞を受け、徳を積んだ者は称号を与えられ、どんなに小さな悪事でも罰せられ、どんなに小さな功績でも褒賞を受けた。まるで子供が母親を恋しがり、息子が父親のもとに帰ってくるかのように、世界中が喜びに満たされた。しかし劉月は大臣たちが言うことを聞かないのではないかと恐れ、こう言った。「私は聞いた話では、本当の食べ物を食べる人は枝を傷めず、氷水を飲む人は川を濁さない。私は『壺をひっくり返す』という本を手に入れ、それによって世の中の災難を取り除き、民を故郷に帰らせることができた。彼の徳は明らかだ。どうして忘れることができようか。」そこで彼はその助言を聞き入れ、民を平定し、国を治めた。彼は鷲尾山の木を切り、城に印を描き、横木で扉を作った。秤や分銅を調整し、量りを均等にし、井戸を掘って民が法律として従うようにした。木にはフェニックスが止まり、木脇にはルアンが巣を作り、中庭にはユニコーンが歩き、沼地には何百羽もの鳥が群れをなしています。

老齢に近づいたとき、彼はため息をついて言った。「私は年老いて、命が尽きる。これが終わりだ。」彼は大臣たちに命じた。「百代経ったら、私を会稽山に埋葬せよ。葦の棺と桐の棺を使い、深さ七尺の墓を掘り、その下に泉があってはならない。墓の高さは三尺、三段の土の階段を敷く。埋葬後、彼は言った。『土地を変えてはならない。そこに住む者はそれを享受し、そこで働く者は苦しむであろう。』」 「

禹の死後、吉兆はすべて消え去った。天は禹の徳を讃え、その働きに報いたので、鳥はみな人々の田畑に帰り、大きさは異なり、前進と後退、繁栄と衰退、そして定期的に行き来しました。

禹が亡くなった後、禹は王位を易に譲った。彼は3年間易に仕えましたが、いつも禹を恋しく思っていました。喪が明けると、易は禹の息子斉を避けて冀山の南に逃げた。王子たちは易を離れ、斉に礼をしに行き、「我らの主君は禹帝の息子です」と言った。斉は皇帝の位に​​就き、夏の国を治めた。于公の例に倣い、9つの省のすべての土地で穀物を栽培し、それが何年も続きました。斉は毎年春と秋に使者を派遣して越の禹に供物を捧げさせ、南山の頂上に祖先の廟を建てさせた。

禹の6代後に少康帝が誕生した。少康は禹への供犠が中止されることを恐れ、妾の息子を禹に封じ、伍禹と名付けた。私が初めて爵位を授かったとき、人々は山に住んでいました。鳥や田畑の恩恵は受けていましたが、地代や貢物は祖先の寺院への供養費用を賄うのに十分でした。それから彼らは丘や土地に戻って農業をしたり、食べ物を見つけるために鳥や鹿を狩ったりしました。宮殿のような装飾はなく、シンプルで素朴で、まさに人々が暮らす場所のようです。春秋時代には会稽の禹の墓に神社が建てられました。

呉羽王朝は10代以上続きましたが、最後の君主は弱く無能で、地位を確立することができず、庶民と同じように戸籍を取得し、禹への供物を捧げることは中止されました。 10歳を過ぎたころ、話せる人がいました。彼の言語は、さえずり、さえずりという鳥や動物の鳴き声のように聞こえました。彼は天を指差し、禹の墓に向かって言った。「私は呉禹公の子孫です。先代の禹への供物を新たにし、禹の墓の供物を修復しています。人々を代表して天の祝福を祈り、鬼神と交信しています。」人々は喜び、皆で禹に供物を捧げ、四季ごとに貢物を納めました。そして共同で禹に越王の跡を継ぐように封じ、夏王への供物を修復し、鳥や田の吉兆を集めて人々のために祈りました。それ以来、君主と臣下の間にはちょっとした忠誠心が生まれ、彼らは武人と呼ばれるようになりました。

もし朱なしに仁が生まれたら、朱は国を守ることに専念し、天の使命を果たせなくなるだろう。夫には死もなければ、話す相手もいない。譚は袁昌を産み、袁昌は呉・朱凡・河禄の守孟王の時代に即位した。越の覇権の台頭は袁昌から始まった。