『紅楼夢』における薛家と賈家の間の溝は実際どれほど大きいのでしょうか？

『紅楼夢』における薛家と賈家の格差は実際どれほど大きいのでしょうか？実は賈家が衰退したとしても、薛家よりまだ数段上でした。薛宝才が美人コンテストという名目で北京に来た時のことを思い出すと、彼女は実際には選ばれてもいなかった。たとえそれが、王女や地方婦人のためにメイドを選抜するだけのことであったとしても。結局、皇帝は商人の娘を妹と姪の伴侶として選ぶことに恥ずかしさを感じた。

これは、薛宝才が北京に来てから二度と側室選びについて言及しなかった理由でもある。

薛家も四大家の一つではあるが、賈家とは雲泥の差がある。

薛宝才が賈邸に入り、二つのことを目撃して初めて、彼女は薛家と賈家の間にある大きな隔たりに気づいた。

賈、石、王、薛の4大家は一見平等に見えますが、実際は賈家が絶対的な指導的立場にあります。

四大家は実際には5つの家系から成り、その中で最も権力のある2つを率いるのが賈家です。

寧国公と栄国公のどちらか一方だけでも、他の 3 つの家系とともに 4 大家系のいずれかを形成できますが、2 つの家系しかない場合はなおさらです。

寧国公と栄国公の地位はどれほど高かったのでしょうか？唐代以降、明代末期まで、郭公は郡公と同等の地位でした。清朝の公爵には「国名」がなかった。

薛家は単なる実業家の家系であったが、賈家とともに四大家の一つとなる資格を有していたのは、紫微斗数人である薛公の経歴によるものであった。

紫微社人は中書社人と間違えられやすいですが、実は違います。

中書世人は少なくとも学者の家に生まれた。隋唐の最高位は言うまでもなく、明清の時代には七、八位に過ぎなかった。賈家と親交を持つに値せず、一族全員が文学を捨てて商売に携わろうとはしなかった。

編集者は、いわゆる「紫微糖」はまさにその通りの意味であると信じています。紫微は皇帝であり、社人は皇帝の家族であり、薛公は当時の皇帝の初期の召使であった。

薛家は皇帝に近いからこそ、公爵と関係を持つ資格があるのです。

このように、賈家は軍隊を、石家は政治を、王家は法律を、薛家は財産を掌握している。全国の要所はすべて情報の目となっている。皇帝が四大家の力を結集して天下を掌握するという計画は明らかである。

当時、薛家は確かに賈家と協力する資格を持っていました。

しかし、当時の薛公と皇帝が亡くなると、薛家はすぐに後ろ盾を失い、急速に衰退しました。

新しい皇帝が即位した後、彼は独自の権力を築き、薛家は放棄されました。薛宝才の父が亡くなると、彼らは完全に破滅した。

そのため、薛家は北京に行き、金婚式を求め、賈家が手を貸してくれることを期待し、そして何よりも賈家と王家を再び結び付けて共通の利益を持つ鉄の三角形を形成することを望んだ。

理想は満ち溢れているが、現実は乏しい。薛家は到着するとすぐに、賈家の強さに苛立ちを覚えた。

まず、寧国府で行われた秦克清の葬儀は、その規模は言うまでもなく、朝廷と国家を震撼させるほどのレベルであり、薛家がこれまで見たことのないものであったことは間違いない。

第二に、賈元春の両親訪問の規模とレベル、そして王室の風格も薛一家を驚かせ、手の届かないものだと感じさせた。

賈家の活躍にもかかわらず、薛家は良い結婚を求める決意を強めた。

しかしその一方で、薛家と賈家の間の資質の差も明らかになった。

最初に臆病な様子を見せたのはメイドのインアーだった。彼女の質は非常に心配だ。彼は公の場に現れるたびに薛家に恥をもたらした。

3度頼まれたにもかかわらず、賈宝玉にお茶を入れなかったばかりか、彼はまた、賈歓を公然と嘲笑した。賈家ではそんなことは起こりません。

その後、大観園が改革されたとき、英児は規則を無視して私的に花や柳を摘み、被害を与え、大観園に混乱を引き起こしました。

英児の資質は薛家の伝統と薛宝柴の育ちを反映している。

薛宝才自身は高い教育レベルを持っているが、メイドを教育することは「できない」、つまり将来子供たちを教育することはできないということだ。根本的な原因は薛家に経済的な資源が不足しているため、薛宝柴は臆病な態度をとらざるを得ない。

案の定、薛宝柴の問題はさらに悲惨なものでした。

賈おばあさんは劉おばあさんを連れて大観園を訪れ、主に3つの場所を訪れました。

林黛玉の小湘閣の家具は若旦那の書斎の家具よりも優れている。

賈丹春の『丘双寨』の調度品の描写は詳細かつ極めて優雅である。

薛宝才の恒武園は驚きました、まるで雪洞のようです。

賈おばあさんはそれを読んだ後、非常に不満で、その場で3つの厳しい批判をしました。

まず、薛宝才は自分の意志で行動し、アイデンティティを失いました。

裕福な家庭出身の女性として、薛宝才は自分の地位にふさわしい行動をとり、その地位にふさわしい華やかさと趣味を維持しなければなりません。

第二に、薛宝柴は客人としての資質を備えていなければなりません。

賈家は彼女を大観園に住まわせたので、彼女は主人の趣味、レベル、評判に従い、それを維持しなければなりませんでした。

もし彼女がこのように部屋を飾り、客に見られたら、それは賈家の恥辱ではないでしょうか？

3番目に、薛宝柴は部屋を飾ることすらできないのですか?

彼女が外部の人の前で完璧に振る舞うのであれば、家でも外でも言葉と行動に一貫性があるはずです。

しかし、外見上はとても知的で思いやりがあるのに、彼の家はこのように飾られています。今後、夫を支え、子どもを育てていくにはどうしたらいいでしょうか？

最後に、賈おばあさんは薛宝柴の部屋を「不運」という言葉で表現しましたが、それは非常に厳しい言葉でした。彼女はどうして栄果邸の跡継ぎである賈宝玉にふさわしいのだろうか？

薛家と賈家の間の格差は、権力だけでなく全体的な質においても非常に大きい。

彼らには秦克清の葬儀や袁春の両親訪問のような盛大な行事を企画する手段がなかった。彼は、礼儀作法や育ちの面での自分の欠点を露呈し、何度も恥をかいた。

その後、賈の母は『鳳凰求魯庵』を使って嘘を暴き、彼らは野蛮で無礼であり、賈家にふさわしくないと指摘した。

賈家は衰退しているが、その基盤は残っている。彼らは皆、薛宝才を軽蔑しており、王室による側室選びも軽蔑していた。