『紅楼夢』でベゴニア詩会が設立された後、黛玉と宝柴はそれぞれどのような詩を書いたのでしょうか？

ベゴニア詩会は賈丹春が提唱し、大観園で文学の才能のある人々を招いて結成されました。今日は、Interesting Historyの編集者がこの記事をお届けします。興味のある読者は編集者をフォローしてご覧ください。

『紅楼夢』第37話では、賈丹春が詩のクラブを設立することを提案し、「邱双寨が時折ベゴニア協会を結成」という華々しい動きとなった。李婉は自ら推薦して会長に就任した。英と曦は詩を書くのが得意ではないため、副会長に任命された。英春がテーマと韻を決め、曦春が模写と演出を担当した。詩クラブが設立された後、李婉は使用人たちが2つの白いベゴニアの鉢を運んでいるのを見て、白いベゴニアをテーマにすることを提案しました。そして、宝柴、黛玉、丹春、宝玉の4人の会員に、それぞれ白いベゴニアについての詩を書くように命じました。

すぐに、Chai、Tan、Dai は全員完成しましたが、Baoyu だけはやる気が足りず、完成できませんでした。しかし、みんなが3つの詩を比べていたとき、意見の相違が生じました。みんなは林黛玉の詩の方が優れていると考えていましたが、李婉は会長として薛宝柴の詩をより高く評価しました。結局、彼女は衡武君薛宝柴にトップの座を与えました。なぜ李婉は薛宝柴の詩をより高く評価したのでしょうか？詳しく分析してみましょう。

薛宝才の白いベゴニアの詩

美しさを大切にするために、日中はドアを閉め、自分の手持ちの壷で苔の鉢に水をあげましょう。紅が秋の階段の影を洗い流し、氷と雪が露に覆われた階段の魂を引き出します。無関心なときだけ、花がいかに美しいかがわかる。悲しすぎるとき、どうして翡翠に傷がないだろうか。白帝に恩返しするためには清くあるべきだが、日が沈むとまた黙ってしまう。

薛宝才のこの詩のレベルはどの程度でしょうか。一言で言えば、高いです。詩のリズム、言葉遣い、含意、詩の領域など、どれをとっても一流の作品と言えます。薛宝才の性格は「無知と素朴さを隠し、状況に従う」という性格で、気質は安定しているため、彼女の詩もかなり「安定」しています。詩全体に軽薄さの痕跡はなく、すべて厳粛な倫理に基づいており、白いベゴニアの素朴さ、優雅さ、純粋さを称賛しています。これは実際には人々の比喩です。

「自分の美しさを大切にして、昼間は戸を閉め、手壺を持って自分で苔鉢に水をやる」という一文は、薛宝才の中に封建時代の伝統的な閨房の少女の雰囲気を表わしている。「紅が秋の階段の影を洗い流し、氷雪が魂を貫く露をもたらす」という2つの文は、宝才が白ベゴニアの白は紅を洗い流した後の純白であると信じ、氷雪で白ベゴニアの花魂を比喩していることを意味する。

もっと古典的な一節は「色が極めて地味な時こそ、花の美しさがわかる」で、これは詩全体の四行詩と言えるでしょう。白は清純だと昔から信じられてきましたが、極端に白ければ、それは一種の華やかさではないでしょうか。このことから、薛宝才は控えめで誠実そうに見えますが、実は大きな野心を持っていることがわかります。彼女はいつも古い服を着ており、花や粉を嫌っています。彼女は人生の追求として「清純」を追求しているのではないですか？宝才は地味すぎると思う人に対して、宝才は「色が極めて地味な時こそ、花の美しさがわかる」と反論します。これは、世間の俗悪な美学に対する厳しい戦いと言えます。

林黛玉の白いベゴニアの詩

湘の幕は半分巻かれ、扉は半分閉じられ、氷は土に砕かれ、翡翠が水盤として使われます。梨の花から白い部分を3つ盗み、梅の花から魂のかけらを借りる。月の洞窟の仙女は白い衣を縫い、秋の部屋では恨み深い少女が涙を拭う。内気な私の気持ちを、誰に静かに打ち明ければいいのだろう。夜が更けていくにつれ、私は西風に疲れて寄りかかる。

林黛玉の詩風は薛宝才の詩風とは全く異なります。宝才は「美貌を大事にして昼間は戸を閉めよ」で始まり、黛玉は「半巻の香幕、半閉めの戸」で始まります。一方は戸を閉め、他方は半閉めの戸です。これらの細かい部分から、柴と黛の性格や世の中への対応方法が全く違うことがわかります。宝才は落ち着いていて、黛玉は賢いです！

想像力の面では、宝載は「氷雪が魂を露の道に導く」、戴玉は「氷を土に砕き、玉を水盤に砕く」と、比較できると言えるでしょう。 「梨の花から白を三分盗み、梅の花から魂の一筋を借りた」という詩節に関して言えば、黛玉の詩は明らかに宝斎の詩よりも斬新で柔軟である。「盗んだ」「借りた」という擬人化された詩の技法は、ユーモラスな性格と柔軟な心を持つ黛玉にしか使えない。

黛玉は鉄が熱いうちに打つ、そして「李白風」の想像力を駆使し続けた。彼女は白いベゴニアを仙人が縫った「白い袖」に例え、恨み深い閨房の娘はこの「白い袖」で涙を拭った。これを読むと、林黛玉の想像力の豊かさに感心せずにはいられない。さらに価値があるのは、黎宇の詩が現実から離れていないことだ。最後の一文「黙って恥ずかしさを誰に話せばいい？西風が吹いて夜はもう暗いので疲れている」は、読者の思考を直接現実に引き戻す。古代、閨房にいる少女たちは通常「正面玄関や裏口から外に出ない」。青春の目覚めがあるが、深い壁と高い中庭の中に閉じ込められることしかできず、それが将来に対する恐怖と混乱につながる。

林黛玉の詩は姉妹の心の奥底を突いている（実は姉妹だけではなく、当時の貴族女性の心の奥底を突いている）からこそ、黛玉の詩を読んだ後、姉妹たちは皆、林黛玉の詩が3つの詩の中で一番良いと思ったのです！

李婉はなぜ宝斎の詩を好むのでしょうか?

詩クラブのほとんどの人は林黛玉の詩を好んでいたが、李婉は最終的に宝斎の詩を優勝者に選び、会長の称号で賈宝玉の順位に対する疑問を遮った。本には次のように記されている。

黛玉の詩を読んだ後、誰もがこれが一番だと言った。李婉は「優雅さと独特さで言えば、これが一番だ。暗黙と豊かさで言えば、恒高が勝つに違いない」と言った。宝玉は笑って「恒曉の2つの詩については、まだ検討する必要がある」と言った。李婉は「それは私の意見であり、あなたとは何の関係もありません。それ以上のことを言う人は罰せられます」と言った。これを聞いて、宝玉は諦めざるを得なかった。

李婉はなぜ薛宝才の詩を好んだのでしょうか。それは主に、薛宝才の詩が李婉の人生観と一致していたからです。李婉は皇室学院の学長の娘で、今で言うと文部大臣の娘に相当します。この本には、李婉の父である李守忠が「女性は才能がなくても徳を積むことができる」と信じていたため、李婉に多くの本を読むことを許さなかったと記されています。李婉が読んだのは『女人集』『女傑伝』『女人四書』など数冊だけでした。これらの本は基本的に、女の子に貞淑で勇敢な女性になる方法を教えていました。

李婉はこのような環境で育ったので、影響を受けずにはいられませんでした。後に彼女は賈家に嫁ぎました。夫の賈珠が亡くなった後、彼女は隠遁生活を送り、息子と姉妹に編み物を教えるだけでした。平日、姉妹が一緒にいるときは、他の女の子はカラフルな服を着ていましたが、李婉はいつも濃紺のコートを着ていました。姉妹が大観園に引っ越したとき、李婉も道郷村の最もシンプルなスタイルを住居として選びました。これらはすべて、「貞淑な未亡人」としての彼女の評判を維持するために行われたのです。

だからこそ、薛宝才の白ベゴニアの詩に称賛されている素朴で高貴な人生観は、李婉の心に深くフィットし、彼女は宝才の詩を「評判が良い」と思っています。それに比べて、林黛玉の詩は斬新で巧妙で、想像力に制約がないものの、結局は李婉の美的嗜好に合わず、彼女は宝才の詩がこの詩のコンテストのトップだと考えています。