『紅楼夢』の北京太子の原型は誰ですか？彼と賈家の盛衰との関係はどのようなものでしょうか？

北京王のプロトタイプの紹介

本書の最初の80章では、北京王は頻繁に登場せず、その登場のほとんどが間接的です。たとえば、北京王からの贈り物である千香国の赤いハンカチは、江玉漢から宝玉に託された信頼の証になります。または、北京王が宝玉に贈ったコウライウグイスの香の数珠は、宝玉から好意の証として黎玉に贈られますが、残念ながら黎玉はそれらを嫌っています。別の例としては、宝玉は金川の墓参りをしたいので、北京王が外出していると偽って外出すると嘘をつく、などです。これらは些細なことのように見えるかもしれませんが、実際には深い意味を持っています。一つずつ分析してみましょう。

まず、北京王が贈った贈り物は、元春が贈った贈り物と同様に、月老児の赤い糸の働きを持っています。

ご覧の通り、元春は宝玉と宝仔にまったく同じ端午節の贈り物を贈りましたが、黛玉はさらに良いものを贈りました。結局、宝仔と宝玉は完璧なカップルになりました。

北京王は江玉漢に千香国の赤い汗拭きを授けた。初めてそれを身に着けた時、宝玉に会ったので、宝玉が身に着けていた西人の松緑の汗拭きと交換した。江玉漢はその場で松緑の汗拭きを結び、家に帰った。宝玉も寝ている西人の腰に赤い汗拭きを結びました。それ以来、二人は仲人の赤い糸を足に結び、生死を問わず切っても切れない関係になったのです！

物語の後半で、英児が宝玉のために結び目を結び、色の組み合わせについて話していたとき、彼女はまた、松の緑と桃色の赤が最もよく合うとも言いました。したがって、この本には空虚な言葉はなく、書かれていることすべてに目的があるのです。

次に、この本には二つの興味深いことが書かれています。一度目は宝玉が北京王に初めて会った時でした。北京王は宝玉に貴重なコウライウグイスの香りのロザリオを贈りました。たまたま黛玉が葬儀のために帰省していたので、宝玉はそれを厳粛に保管し、黛玉が戻ってきて渡すのを待ちました。意外にも、黛玉はそれを受け取らずに捨て、「臭い男が触ったものは欲しくない」と言いました。宝玉はそれを取り戻すしかなかった。

またある時、宝玉は北京王からもらった蓑を着て、雨の夜に黛玉を訪ねてきました。蓑は雨を恐れませんでした。黛玉は実にとても興味を持ち、宝玉は漁師のようだと言いました。しかし、宝玉が黛玉にもそれを買ってあげようとしたとき、黛玉はそれを着けたら絵画の中の漁師の妻のように見えてしまうから欲しくないと言ってはっきりと拒否した。漁師と漁師の女性はまさに天が結びつけたカップルではないでしょうか。

北京王は蒋玉漢と希仁の仲人であるだけでなく、宝玉と黛玉の仲人でもあるのでしょうか？残念ながら、北京王が愛のしるしを与えるたびに、黛玉はそれを拒否しました。悲しいことに、この本によると、黛玉の花札の詩は「東風を責めるな、自分を責めろ」だそうです。これは、黛玉が封建的な倫理の制約に過度に固執し、最終的に彼女と宝玉を結びつける可能性のあるさまざまな機会をつかむことができなかったことに対するため息でもあるのでしょうか？

北京王の結末に関する憶測

北京王に関しては、最初の80章では虎と兎に出会ったことや夢から目覚めたことの具体的な状況については触れられていないため、推測することしかできません。

まず、曹雪芹の作品には反乱がないことは確かである。曹雪芹の原作の後半部分でさえ、反乱や権力闘争に関する内容は存在し得ず、これは曹雪芹の通常の文体と矛盾している。

曹雪芹は、書物の冒頭から、平和で繁栄した時代と賢明で徳の高い君主たちを讃えています。書物の中で君主たちが言及されるたびに、曹雪芹は彼らを讃えています。雍正・乾隆の時代、特に乾隆の時代には文学に対する審問が非常に厳しかったため、不適切な詩を書いたために多くの文人が殺害されたり、自殺を命じられたりした。その多くは摘発され、つまり作品が流布され、それを見た人々によって政府に報告された。

したがって、曹雪芹が権力闘争について言及する何かを書いた場合、彼は必然的に投獄されるか、処刑されたであろう。

さらに、当時の曹家は犯罪一家だったので、そんなことをすればただ単にトラブルを招くだけだった。

曹雪芹が唐の明皇と楊貴妃の馬尾坂の物語を引用して袁春の死を暗示し、袁春が権力闘争で死んだと推測した人は多いが、実際にはそうではない。たとえ曹雪芹が虎よりも勇敢であったとしても、彼はあえてこのようには書かないだろう。

したがって、曹雪芹の本には権力闘争や反乱は描かれませんが、通常の権力の交代については記述できます。

実際、馬尾坂における唐の明皇帝と楊貴妃の相違も、政権交代前後に起こった事件とみなすことができる。唐の明皇帝は楊貴妃の命を救うため、彼女に死刑を宣告した。彼女が危険から逃れた後、明皇帝は息子に王位を譲り、国政に干渉しなくなった。

もっと合理的な書き方としては、先王が亡くなり、南南王が王位を継承し、先王に随伴するために先王の重要な側室を処刑するよう命じた、という書き方だと思います。この行為には確かに反体制派を排除する意味もあります。元春は子供がいなかったため、また前国王の死後権力を完全に失っていたため、当然ながら生き埋めの運命から逃れることはできませんでした。

袁春が死刑判決を受けた後、賈家の叔父たちは当然頼れる人がいなくなり、楊国忠と同じように犯罪者となった。実際、曹雪芹は最初の80章でこれを指摘し、宝玉が皇帝の唯一の叔父であるとは思わないように聴衆に注意を促しました。ご存知のように、馮季は蘇州の葬儀場に林黛玉を送り返した賈廉を歓迎したとき、賈廉を皇帝の叔父と呼びました。

したがって、賈震、賈廉などは実際には皇帝の叔父であるため、彼らの普段の行動は楊国忠のそれに匹敵します。 元春の死後、有罪判決を受けた皇帝の叔父は当然、宝玉と彼らです！

北京王はどうなったでしょうか？前国王の死後、南安王が王位を継承したため、北京王は疎外されました。その結果、北京王を頼りにしていた人々は、北京王も権力を失ったため、もはや彼に頼ることができなくなりました。

実際のところ、康熙帝と雍正帝の交代は虎と兎の出会いのようなもので、雍正帝の治世の元年、雍正帝は帝位を継承したものの、政情を安定させるために、かつて帝位の最有力候補であった八代賢王をすぐには相手にせず、代わりに庇護した。

一方で、八代賢王は確かに才能があり有能な将軍たちであったため、政情が整い始めた当初、雍正帝は状況を安定させるために有能な人材を必要としていた。

その一方で、彼は自分の意図を隠し、反対派を排除していることを他人に知られたくないとも思っていた。

雍正帝は非常に戦略的な人物でした。彼はまず八賢王のような自分に脅威となる有能な人物を側近に置きましたが、徐々に八賢王に従う者を排除し、自分の側近に置き換えました。そして最終的に、政情が完全に制御された後に八賢王を排除しました。

歴史上、曹学勤の叔父である王平成蘇と叔父である蘇州織物監督の李胥は、雍正元年に有罪判決を受けましたが、曹家はすぐには崩壊しませんでした。むしろ、彼らはまず赤字を補填し、雍正5年まで略奪されませんでした。彼らの地位は雍正の軍人である隋和徳に引き継がれ、一家の財産さえも隋和徳に奪われました。

雍正帝の治世4年、八代賢王は庶民に降格され、「阿奇那」と改名され、投獄されました。この時代のつながりから、八賢王が完全に権力を失い、財産が没収されたとき、曹家も壊滅状態にあったことがわかります。

そのため、政情の変化の中で、曹雪芹が描いた賈家の衰退は2段階に分かれている。まず、政権が変わり、袁妃が死刑を宣告され、賈家は莫大な赤字を抱えていることが判明し、それを補うために財産を売却しなければならなかった。

当時、北京王はすぐに崩壊したわけではなく、周縁化されました。賈家も数年間存続しました。この間に、宝玉と宝斎の結婚など、多くの出来事がありました。当時、賈家にはまだ空虚な殻がありましたが、赤字の補填のために貧困になりました。

しかし数年後、北京王が完全に倒れると、賈一族は本当に没落しました。賈邸は略奪され、全員が投獄されました。元公主の死から北京王の完全な失脚まで、政権交代の数年間に2つの大きな変化がありましたが、これはまた、賈家が後ろ盾を失い、他者の言いなりになった理由でもありました。