なぜインドの王女は寺院で愚かなふりをしたのでしょうか?理由は何でしょう

また、経典を手に入れるための旅全体において、この時点で玉皇大帝が最終的な受益者であることもわかります。天宮の光景はすでに秩序が保たれており、誰もが職務を遂行しており、部下たちは玉皇大帝に逆らう勇気はない。玉皇大帝の三界全体に対する統制力が大幅に向上したことがわかります。彼はもはや500年前の玉皇大帝ではありません！

しかし、私たちには疑問もあります。インドは明らかに如来仏の領土なのに、なぜこの地の人々はますます仏教徒ではなくなってきているのでしょうか。

1. すべてが変わった（I）

玉皇大帝が巡礼者たちを苦しめた後、人々の人生観や価値観は歪んでしまいました。もはや何が善で何が悪なのかわからなくなってしまったのです...

私たちの英雄、孫悟空も含まれています！

彼らは功利主義に目がくらみ、経典を求める本来の意図を忘れており、玉皇大帝はそれを望んでいる。これは正しくないと言う人もいる。楊嬌鋒、玉皇大帝は経典を求めることを支持していると以前おっしゃいましたね？

そうです、玉皇大帝が西遊記を支援したのは、目的を達成したかったからです。一方では、自分を救ってくれた如来仏の恩に報いたかったし、他方では、西遊記を利用して関係者間の関係を均衡させたかったのです。西遊記がインドに到着した時点で、彼の目的は基本的にすべて達成されていたので、西遊記を支援しなくなったり、妨害したりしても、結果には影響しませんでした。

奉賢県には唐和尚とその弟子たちのための神社が建てられ、何世代にもわたって人々から崇拝されています。同様に、3 匹の哀れなサイの霊が死んだ後、彼らは再び花と拍手を浴びました。

「…私​​は人々から空き地を買い取り、四星が悪魔を鎮めるための寺院を建てました。また、唐僧とその3人の信者のための神社も建て、それぞれに銘板と碑文を刻み、感謝の印として後世に伝えました。」

名声だけでなく、お金も。

「猪八戒はとても満足し、洞窟で見つけた宝物の一部を、家族たちが開いた宴会への褒美として袖に入れました...」

お金は良いものです。私を食事に招待してくれる人にはお金をあげます。すべての生き物はこのようであり、仏教徒もこの俗世から逃れることはできません。

2. すべてが変わった（パート2）

犀の魔物は死に、悪天候から金平州を守る神はもういなかった。玉皇大帝が奉賢県に下した懲罰を目の当たりにした後、金平州の人々は不安が急激に高まったと感じた。

彼らの考えでは、年に一度ランプの油を貢ぐことは、命を失うことよりずっと良いのです。

唐僧は理解しているだろうか？孫悟空は理解しているだろうか？朱八戒はどうだろうか？

彼らは理解していません。彼らが望んでいるのは、できるだけ早くタスクを完了することだけであり、あなたの生死など気にしていません。

張継中監督はこの時点では明らかに我慢できなくなっていたため、彼のバージョンの『西遊記』では、金平県での出来事に関して私たちの美的基準に合うように多くの改変を加えました。同時に、彼は犀の悪魔の死に対しても不当な扱いを受けていると感じていました。孫悟空の涙ぐんだ目から、彼が本当に自分が間違っていたことを知っていたことがわかります。経典を手に入れるための旅のこの地点まで来て、彼は何が善で何が悪であるかを本当に理解したのかもしれません。

もっと深く、彼は注意深く考える必要があります。なぜ私たちは聖典を求めるのでしょうか。

この点について、呉承恩氏も深く考えました。おそらく彼も犀の霊の死は本当に哀れだと感じたので、次のような詩を書きました。

「思いを抱けば必ず愛が宿る。想いを抱けば必ず災いが宿る。なぜ魂は三つの台を区別するのだろう？旅を終えたら、元の海に帰るのだ。」

おそらくこの一文は、犀の魔物の死を最もうまく説明している。この一文の意味は次のように理解できる。「私はあなたを殺そうと思っているが、それはあなたへの愛によるものだ。慈悲を見せれば、私たちはみな苦しむことになる。神々（玉皇大帝が率いる天の法廷）は三朝に裁判に来ることはできず、不満を解決することもできない。時が来れば、自然に元海に戻るだろう…」

3. 非仏教国インド

巡礼者たちが霊山に近づくにつれ、人々が仏教を信じていないことがわかってきた。おそらく彼らは仏教について多くの真実を知っていたが、その代わりに仏教を信じなくなり、3つの宗教が統合された唐王朝を懐かしんだのかもしれない。これは金平県だけでなく、武進禅寺でも同様だった。

「東の唐の時代に僧侶が仏典を求めて来たと聞きました。寺院の大小を問わず、永住者、僧侶、長老、僧侶を問わず、皆が参拝に来ました。」...「これが中国から来た師匠ですか？」

私たちは潜在意識の中で、霊山の近くに住むことがより良い生活を意味するとは思っていません。むしろ、東の唐王朝こそ私たちが憧れる国です。金平県の僧侶はかつて、自分は唐王朝に生まれ変わりたいと願っていると言っていました。

タン・センが僧侶であることに対するインド国王の態度を見てみましょう。

王は言いました。「この僧侶は実に理不尽だ。私は国家の富を使ってお前を婿に招いた。なぜここで楽しもうとしないのか？お前はただ経典を学びたいだけだろう！もしまた拒否するなら、金義の役人にお前を連れ出させて処刑させるぞ！」

王は仏教を信じていなかったし、仏陀が自分に何かできるとも思っていなかった。そうでなければ、霊山に仏典を求めに来たと名乗った唐の僧侶に対して、そのような態度を取ることはなかっただろう。

言い換えれば、如来仏は実際にはこの地域をコントロールすることができないのです。 地元の天候を良くすることも、人々に仏教を信じさせることもできません。 明らかに、ここには仏陀のそれを妨げる強力な力があるのです。

そして、その人物は玉皇大帝でなければなりません。これはまさに現代の政治と同じで、遠くの者と友好を結び、近くの者を攻撃するという戦略に一致しています。領土が自分に近いほど、しっかりと自分の手で保持する必要があります。

4. 僧侶たちの混乱

唐僧とその仲間が武進寺に入った後、彼らは老僧とその年齢について雑談をしました。その時初めて唐僧の年齢が分かりました。

三蔵は言った。「45年が無駄になった。」

唐僧はもはや若くてハンサムな男ではなく、年老いて塩辛い男になっていた。なぜ天竺国の若くて美しい偽の王女が彼に好意を抱いたのか想像するのは難しい。

本当の王女はこの寺にいて、気が狂っていました。老僧は彼女がなぜ気が狂ったのかを説明しました。

「あの女は賢くて、私の意図を理解し、僧侶に汚されることを恐れ、幽霊のふりをして、尿の中で眠り、糞便の中で横たわり、昼間は戯言を言っていた……」

「他の僧侶に汚されるのが怖い」という言葉がすべてを物語っています。僧侶にとって最大の戒律は性交を控えることであり、これは45歳の唐僧が常に守ってきた絶対条件でもあります。しかし、この寺の僧侶たちはどうしてこんなにも無節操なのでしょうか？天竺姫のほかにも、以前に汚されたことがあるのがわかります。そうでなければ、このように書かれることはないはずです！

そして、この場所は霊山にとても近いです。如来仏はこれを知ったら悲しんだり怒ったり、あるいはもっと恥ずかしく思うのではないでしょうか。

これはインドという奇妙な国です。王様は王様らしくなく、仏教を熱心に信じていません。王女は王女らしくなく、年老いた僧侶のタン・センと恋に落ちることを好みます。僧侶は僧侶らしくなく、いつも好色です...

天上のすべての力がここに集結すれば、如来仏でさえも状況を救う力はなくなるでしょう。