辛其は散る花と春の終わりにインスピレーションを受け、「粉塵劫：金塵の散る花への頌歌への返答」を書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、金塵の『汾梯二：福洛花』をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

昨日の春は、刺繍を習っている13歳の少女のようで、枝ごとに花が枯れるのを許しませんでした。

それはとても残酷で、雨と風をもたらし、庭の地面を地衣類の赤いしわで覆いました。

しかし、この春は、長くは続かない軽薄なプレイボーイのようです。

春に別れを告げることを忘れないでください。

春の波が春のワインの川となって柳の岸辺であなたを待っています。

【感謝】：

宋代の詩人の中でも、辛其基の詩は大胆な詩として知られています。しかし、この詩「フェンディアー」は、辛の作風の別の側面を反映しています。詩人が目の前に散る花を見て、春の移り変わりを感謝する気持ちを詠んだ詩です。

古典詩では「散りゆく花」を主題とした詩は珍しくないが、大して意味もなくただ愚痴を言っている凡庸な作品が多く、優れたものは多くない。辛其の詩「花蕾」は、芸術的概念と言語スタイルの両面で古い枠組みを打ち破り、散り花を題材にした詩の中でもユニークで素晴らしい詩と言える。この詩は、作者が目の前に散る花を見て、春の移り変わりを喜ぶ気持ちを表現するために書いたものです。この詩に書かれている内容から判断すると、宋代の詩では非常に一般的ですが、その表現方法は非常に独特です。文章全体は「昨日」と「今」の春の風景を対比させ、巧妙で斬新な比喩を用いて、さまざまな段階の春の情景を生き生きと鮮やかに描写し、春を愛し大切にする詩人の思いや気持ちを表現しています。

詩は、刺繍を学ぶ13歳の少女の比喩で始まり、蜀錦のように華やかな香り高い花の模様を刺繍する春の奇跡的な技を称賛し、「一枝も花を枯らさない」と花の繁栄を描写しています。その後、詩は急に方向転換し、散りゆく花々の前へと向かいます。美しい花を育てるのは春ですが、それを破壊するのは無慈悲な春の風と雨です。 （歌詞の「僝僽」という言葉は、もともと悪い言葉や呪いを意味します。ここでは、複合語が分離され、風と雨の悪行を説明するために使用されています。）そこで、彼は恨み深い口調で春の神に質問しました。尋問が進むにつれ、「苔のように赤く散った」という彩色画が描かれた。風雨に荒らされた花びらが次々と地面に落ち、まるで庭園村に赤い絨毯を敷いたかのようだった。地面に落ちた花びらがとても多いので、枝にどれだけの枯れた花びらが残っているか想像できます。詩の後半の「今」という言葉は、前半の「昨日」という言葉と対照的で、去っていく春を軽薄なプレイボーイに例えています。前文の「無情」という言葉に続いて、「沈黙している春を責める」という作者の気持ちも表れています。 「昔を懐かしむ」の３つの文章は、突然、過去の春に別れを告げるという昔の後悔に変わります。ここでは、湧き水の緑の波が生き物となり、酔わせる春酒を醸し出すだけでなく、つかみどころのない憂鬱さまでもが視覚化され、「春を待つ」ことを通して春への愛と慈しみが表現され、表現された感情がより高められています。花は毎年散り、春は毎年来るので、憂鬱も毎年約束どおりにやって来ます。ここで終わり、美しさを悼む言葉をこれ以上加える必要はなく、余韻がすでにそこに含まれている。

辛其のこの詩は、他の「散花」の詩と同様に、悲しげな調子である。しかし、作者は春の到来を惜しみ、後悔していると同時に、「春を待つ」という形で春の到来を待ち望む気持ちも表現している。失望の中にも希望があり、感情は悲しみから喜びへと変わっていく。文体は柔軟でありながら、明快で力強く、高い芸術的完成度がなければ達成できないものである。