王維はなぜ『山中別れ』を書いたのでしょうか？深く誠実な気持ちを表す

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「山中別れ」をお届けします。見てみましょう！

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私たちは山の中で別れを告げ、夕暮れ時に木の扉を閉めた。

来年は春の草が青々と茂り、王子様は戻ってくるのでしょうか？

【感謝】：

この詩「山中の別れ」は、亭主の別れの場面を描写したものではなく、独創的で、普通の別れの詩とは全く異なる出発点を選んでいます。

詩の最初の行「山で別れを告げよう」は、冒頭から別れが終わったことを読者に告げている。別れの情景や別れの気持ちは、「罢」という感情のない言葉で一掃されているように思える。ここで、見送りから見送りまで、ひとときの時間が飛んでしまいました。 2 番目の文は、昼間に旅行者を見送るところから「夕暮れ時に木の戸を閉める」ところまで、より長い期間を飛び越えています。見送る人はこの間、何を感じ、何を思ったのか。詩人は人生を詩に編纂する際に、そのすべてをカットし、暗い場面として扱った。

別れを経験した人なら誰でも、誰かが去ろうとする瞬間は確かに悲しいものだが、別れた翌日の夕暮れ時には、孤独感や憂鬱感がさらに強く濃くなることが多いことが分かる。別れの悲しみが最も拭い難いこの瞬間、書くべきことはたくさんあるはずだが、この詩では「木戸を閉める」という一つの動作しか描かれていない。これは山間部に住む人々が夕暮れ時に毎日行う極めて一般的なことであり、日中の別れとは何ら関係がないようです。しかし、詩人はこの無関係な二つのことを結び付け、毎日繰り返されるこの行為に、過去とは異なる意味を持たせることで、行間に別れの気持ち、言葉に別れの悲しみを表現しているのです。読者は、詩人の孤独と憂鬱さを自然に感じるでしょう。同時に、夕暮れが過ぎて夜が来ると、木の戸を閉めた後、長い夜をどうやって過ごすのかとも考えるでしょう。この文章の外側に残された空白は、人々を果てしない想像の中に引き込みます。

詩の3行目と4行目「来年は春草が青くなり、王子は戻ってくるだろうか」は『楚辞』からの引用です。これは、「隠者の募集」の「王子は旅に出て二度と戻らず、春の草は青々と茂る」という一節から派生したものです。しかし、この「賦」は旅人が長い間留守にしていたため、詩人が彼が戻ってこないことを嘆いて書いたのに対し、この二行の詩は旅人と別れる日に書かれたもので、彼が戻ってこないのではないかという不安を表現している。唐汝遜は『唐詩解』の中でこの詩の内容を次のように要約している。「夕暮れに門が閉ざされ、別れの思いが深く、草が青々と茂り、旅人の帰りの日は不確かである。」そして「帰りの日は不確かである」ことはまさに「別れの思いが深い」理由の一つである。 「また来ますか、来ませんか？」という質問は、旅人と別れるときに尋ねられるべきものです。しかし、ここでは、旅人が去って夕暮れにドアが閉まったときに初めて住人の心に浮かび、声に出して尋ねられないサスペンスになっています。このように書かれているのは、一般的な別れの言葉ではなく、「別れ」の後の深い心の愛情の表現であり、詩の中の人物が夕暮れまでまだ別れの思いに包まれていることを表しています。彼らは別れたばかりですが、彼はすでに早く戻ってくることを望んでいますが、長い間戻ってこないのではないかとも恐れています。前述のように、「見送る」から「見送らせていただく」、「見送る」から「木戸を閉める」まで、二つの時間が飛ばされているが、ここでは別れの日の夕暮れに、来年の青草を思い浮かべ、その時また戻ってくるだろうかと問うており、現在から未来への飛躍であり、飛ばされた時間はさらに長い。

王維は、一見普通の生活の中の素材を拾い上げ、シンプルで自然な言葉を使って深く誠実な感情を表現するのが得意で、それが面白くて魅力的であることが多い。この詩「山中の別れ」はこんな感じです。