当時、杜甫は洛陽から華州へ帰る途中で、「魏覇仙人に贈る」を書いた。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「魏覇仙人に贈る」をお届けしますので、見てみましょう！

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人生で出会わなければ、私たちは太陽と月のように遠く離れてしまうでしょう。

今夜は何の夜でしょうか？このキャンドルの光を分かち合いましょう。

若さはいつまで続くのでしょうか？あなたの髪はもう白髪になっています！

昔の友達を訪ねると、ほとんどが幽霊でした。私はとても怖くて、心配で胸が熱くなりました。

20年後に私が紳士のホールに戻ってくるとは誰が予想したでしょうか。

私があなたと別れたとき、あなたは未婚でしたが、今は子供がいます。

彼は父親に丁寧に挨拶し、私がどこから来たのか尋ねました。

質疑応答はまだ終わっていなかったので、彼は子供たちにワインを用意するように頼みました。

夜雨の中、春ネギを切り、新しい土鍋で黄色いご飯を炊く。

主催者は会うのが難しいと言って、一気に10杯飲み干した。

ワインを10杯飲んでも私は酔っていません。あなたがわざと長く飲ませてくれて感謝しているからです。

明日は山一つ隔てた先にあり、世界は広大で未知である。

【感謝】：

この詩は粛宗乾元二年（759年）の春、杜甫が洛陽から華州へ帰る途中に書いたものです。魏八初師、彼の名前と生涯の出来事はもはや追跡不可能である。中司とは、官職に就かず隠遁生活を送る人のこと。

最初の 4 つの文は、人生は神と商の 2 つの星のようなもので、一方が昇り、もう一方が沈み、互いに出会うことはできないが、今夜は何の夜か、ろうそくの明かりの下で一緒におしゃべりしよう、と述べています。これらの行は別れと再会について語っており、悲しみと喜びが混ざり合って、人生に対する強い感情を詩に表現しています。詩人が再び魏覇に会ったとき、安史の乱はすでに3年以上続いており、二つの首都は回復したものの、反乱軍は依然として勢力を増し、情勢は不安定であった。詩人の嘆きは、この混沌とし​​た時代に対する彼の気持ちを密かに表している。

長い別れの後に再会したとき、お互いの外見の変化は当然最も顕著になります。別れた時は二人とも若かったが、今では二人とも白髪になっている。 「青春はいつまで続くのか、私たちの髪はもう白髪になっている」という2つの文章は、「青春はいつまで続くのか」という前置きで始まり、世界と人生の急速な変化に対する後悔と不安の気持ちを表現しています。それから、彼らは親戚や友人の居場所を互いに尋ね合い、彼らの半数がもう生きていないことを知りました。彼らは皆、ショックで叫び、非常に動揺しました。論理的に言えば、杜甫はその年まだ48歳だったのに、親戚や友人の半分がすでに亡くなっていたのはなぜだろうか。冒頭の「私たちはこの人生で二度と会うことはないだろう」という一文がすでに時代の雰囲気を漠然と示しているとすれば、親戚や友人の半分が亡くなったことは、より大きな戦争と混乱をより強く暗示している。 「どうして知っているのか」という2つの文は、前の文「このろうそくの明かりを分かち合う今晩はいつなのか」に続いています。詩人は意図的に修辞的な質問を使って、彼らが今日まで生き続けることができたことへの驚きを表現しています。生き残る喜びと深い痛みの両方があります。

最初の 10 文は主に叙情的な内容です。次に物語に移り、そのすべての部分に人間の感情が詰まっています。 20年が経ち、今回帰ってきたときには、子供たちが成長しているのが見えました。もちろん、老齢が突然訪れたことには後悔のため息が漏れる。 「怡然」に続く4つの文は、魏覇の子供たちの礼儀正しく、友好的で愛らしい態度を表しています。その詩人はゆっくりと書き、その筆致には常に誠実で感動的な感情が表れていた。 「私がどこから来たのかを尋ねてください」という文章の後に、詩人は困難な旅について書くこともできたでしょうが、「質問と答えはまだ終わっていない」と軽く書き飛ばしました。これは彼が文章をいかにうまく編集したかを示しています。そして、彼は仙人の温かいもてなしについて書き記した。料理は夜雨の中で刈った春ネギ、ご飯は黄米を混ぜた香りの良い炊きたての二穀米だった。これは当然のことながら、手元にある食材を使って作る家庭料理であり、古くからの友人同士のシンプルで気軽な友情を反映しています。 「主称」に続く4つの文は、ホストとゲストが飲酒している状況を説明します。旧友が再会して昔を語るとき、ゆっくりと飲むのではなく、ワインを10杯続けて飲む。これは主催者の心の落ち着きのなさの表れである。主人がこのような状態だったので、杜甫は当然さらに興奮しました。 「私はあなたを気の毒に思い、あなたの気持ちはわざと長くなっています」は、過去と現在の気持ちを要約し、前のテキストを締めくくります。このように、「今日」への執着は、当然、明日の別れに対する後悔につながります。最後の2つの文章は、「この世で会わなければ、太陽と月のように悲しい」という冒頭の文句に応えており、過去の別れよりも明日の別れの方が悲しいということを暗示しています。過去に別れたけれど、幸運にも今日また会える。明日別れるなら、いつまた会えるだろうか。控えめながらも奥深い詩で、人々に深く考えさせられます。

詩人は激動の時代と激動の旅の中で古い友人を探していました。20年もの長い別れと大きな変化を経験した後、詩人は古い友人と再会しました。そのため、一晩で短い再会をすることは特に異例なことでした。だから、目の前の光は混沌とした環境の中で生き残った美しい一角となり、その夜は戦乱の世で唯一、平和で穏やかな雰囲気が漂う瞬間となり、殺し合いや戦闘の喧騒に比べて、そこに渦巻く人間の感情の美しさは一層輝いていた。 「ろうそくの灯りを分かち合うこの夜は、いったい何の夜なのだろう？」戦争によって遠くへ押しやられ、遠い世界のようだった平穏な暮らしが、また目の前に迫っているようだ。たくさんの別れを経験した詩人が、暖かいろうそくの明かり、キビと春のチャイブの香り、そして古い友人たちとの交流と思い出話に満ちたその夜をどれほど大切にし、大切にしていたかは想像に難くありません。この夜の情事の描写から、詩人が人生の美しさや人間性を大切にしていることが伝わってきます。戦争を終わらせることがいかに人々の気持ちや願いに合致しているかを読者に感じさせます。

この詩はシンプルで誠実、そしてよく構成されています。詩人はただ自分が感じたことを書き留めただけで、濃厚な雰囲気が醸し出されました。この詩は、憂鬱と挫折を特徴とする杜甫の古詩の多くとは異なり、漢魏の素朴な古詩や陶淵明の作品に近いが、その感情的含意は漢魏の古詩よりも豊かで複雑であり、作品の中にさざ波や波のような杜甫の詩独特の感情の波動が広がっている。清代の張尚若は「情景が写実的で、間や挫​​折の感覚が豊かだ」（楊倫の『杜氏鏡』より引用）と評しており、内面の憂鬱や挫折をより深く見つめている。この詩は友人たちの再会を描いていますが、「私たちはこの人生で決して会うことはないだろう」という嘆きで始まります。そのため、「今宵は何時、私たちはこのろうそくの明かりを共に分かち合っている」という部分では、内なる興奮が特に顕著に表れています。しかし、次の行は出会いによる喜びを表現するのではなく、「青春はいつまで続くのか」から「燃える心で叫ぶ」までの4行で感情は再び憂鬱になる傾向がある。詩の中盤では、宴会のもてなしが世間の悲しみを薄め、詩人に幸せなほろ酔い気分をもたらしているが、酒を勧める言葉は「亭主は会うのが難しいと言っている」であり、別れと混沌の気持ちを呼び戻している。この詩は「私たちはこの人生で決して会うことはないだろう」で始まり、「世界は広くて果てしなく」で終わり、その前後に荒涼とした雰囲気があり、一夜の暖かさを荒涼とした感情の調子に乗せている。これらは詩の内面の憂鬱の現れです。この詩を孟昊然の「旧友の農場を訪ねて」と比較すると、どちらも旧友の素朴で深い友情を表現していることがわかりますが、時代の雰囲気の違いにより、詩人の気持ちや文体も大きく異なります。孟昊然は穏やかで楽しく、文体も軽妙です。一方、杜甫は複雑な感情を抱いており、心の中に深い感情が湧き上がっていたため、彼の文章は自然で簡潔ではあったものの、非常に唐突なものとなっていた。