「李白を夢みて 第二」は杜甫によって書かれた。詩人は李白が赦免されたことを知らなかった。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「李白の夢二詩・下」をお届けしますので、見てみましょう！

浮雲は一日中移動しているが、旅人は長い間到着していない。

私は3夜続けてあなたの夢を見ました、そしてあなたからの私への愛がわかりました。

別れを告げるのは困難なことが多く、成功への道は容易ではありません。

川や湖では嵐が多く発生し、船が失われる場合があります。

外出して白い髪を掻くと、生涯の夢が叶わなかったような気分になります。

首都には高官たちが溢れているのに、この男は孤独でやつれている。

網は広くて深い、私を絡め取るだろうと誰が言ったのか？

名前は永遠に残るが、死後の人生は孤独だ。

【感謝】

744年（天宝3年）、李白と杜甫は洛陽で初めて会い、親しい友人になった。乾元元年（758年）、李白は永王李の朝廷に参加した罪で咎められ、野朗に流された。2年目の春、烏山に到着した際に赦免された。

杜甫は遠く北方にいて、李白が流刑になっていることだけを知っていたが、赦免されたことは知らなかった。彼はとても心配し、久しぶりに夢を見て、その夢について「李白を夢見る」という2つの詩を書いた。

二つの夢詩は、それぞれ夢の前、夢の最中、夢の後に語られる。清代の邱昭澗によれば、二つの詩は四行、六行、六行に分かれており、いわゆる「一頭二足の詩」である。 （『杜少嶺集詳注』第七巻参照。本文も邱本に基づいている。）前半は、著者が初めて李白の夢を見た時の心理状態を描写し、旧友の吉凶、生死に対する懸念を表明している。後半は、夢の中で見た李白の姿を描写し、旧友の悲惨な経験に対する同情を表明している。

その後も数晩にわたって同じような夢が何度も現れたので、詩人はまた別の嘆きの詩を書いた。

「浮雲は一日中旅をしているが、旅人は長い間来ていない。」 浮雲を見て旅人を思うというのは、詩の中でよく使われる比喩です。 李白には「浮雲は旅人の思い、沈む夕日は古い友人の気持ち」（「別れの友」）という詩もあります。空の雲は一日中あちこちに漂っているが、遠くの古い友人は長い間来ていない。幸いなことに、李白は彼に対して深い愛情を持っており、彼の魂は頻繁に彼を訪ねてくるので、詩人は悲しみを和らげることができる。 「3夜続けてあなたの夢を見ました。あなたの私への愛と気遣いがわかります」という歌詞は、前の歌詞「私の古い友人が夢の中に現れました。とてもあなたが恋しいと感じています」と響き合い、物理的には離れていても精神的には結ばれている2人の友情を反映しています。実際、「あなたの意図がわかります」にしても、「あなたは私の思い出を理解しています」にしても、それは詩人が他人の立場に立って、古い友人に対する深い愛情を表現する方法です。

「さようなら」の次の6つの文章は、魂が夢に戻る前の瞬間を選び、李白の幻影を描写しています。 彼らが別れるたびに、李白はいつも不安で心配そうに不平を言いました。「ここに来るのは簡単ではありません。世の中には嵐がたくさんあります。船が沈んでしまうのではないかと本当に心配です！」 彼がドアから出て行く後ろ姿を見て、手で白い髪を掻き、彼の満たされなかった野望に失望し、後悔しているのは明らかでした。 「別れを言うのが恥ずかしいことがよくある。なぜなら、これからの道は容易ではないからだ」という表現がそれを表現している。「川や湖は嵐に満ち、船は失われるかもしれない」は独白である。「私は外に出て、人生の野望が失敗したかのように、白い髪を掻く」は行動と外見を通して心理を明らかにしている。わずか30語で、李白のイメージがあらゆる面から描かれています。彼の姿は見え、声は聞こえ、感情は感じられ、彼の枯れ果てた荒涼とした様子は、まるで私たちの目の前にいるかのようです。 「江湖」という二行は、前の行「水は深く、波は広いので、龍は入り込めない」と同じ意味であり、李白の魂の行き来の困難さと彼が置かれている悪い状況を語呂合わせしたもので、「出かける」という二行は、詩人の「お互いに感謝する」気持ちを表現しています。

夢の中の李白の幻影は詩人の心を深く揺さぶり、目覚めるたびに怒りと憤りが募り、ついには次のようにため息をついた。「都には高官が満ちているのに、この男は孤独でやつれている。網が長いなどと誰が言ったのか。私を絡めとってしまうだろう！」長安には高帽をかぶり、豪華なローブをまとった高官たちが満ちていたが、このような偉大な人物は身を捧げる術もなく、窮地に陥っていた。老齢で投獄され、流刑にされ、自由さえ失った。「天の網が長い」などと何を語れるというのだ！人生でこのような経験をしたのに、死後、名が世に伝えられても、孤独で無知なままである。何の役に立つというのだ！「名は数千年続くが、死後は孤独な人生だ」。この深いため息は、李白に対する崇高な評価と深い同情、そして詩人自身の果てしない思いを表現している。そのため、清朝の浦其龍はこう言った。「次の章は流刑に対する嘆きに満ちている。それは私のためか？彼のためか？皆一緒に泣いている！」（『杜心街』を読む）

「李白夢二首」は、第一部が「死と別れる」で始まり、第二部が「死後」で終わり、最初から最後まで完全な構造を形成しています。二つの部分の間にはつながりと反響があり、「追放された客の音沙汰がない」と「放浪者は長い間来ていない」、「いつもあなたがいなくて寂しいのはわかっている」と「あなたの愛情が見える」、「あなたは今網の中にいる」と「網が広いと誰が言ったのか」、「水は深く、波は高い、龍が入り込まないように」、「川や湖は嵐に満ち、船は失われるかもしれない」など、すべてがそれらをつなぐものです。しかし、この二つの詩の内容と芸術的構想はまったく異なっています。「夢」について書くという点では、最初の詩は最初の夢についてであり、二番目の詩は頻繁に見る夢についてです。最初の詩は現実かどうか疑う心理状態を描写していますが、二番目の詩は明確で現実的なイメージを描写しています。李白に関しては、前半では彼の現状に対する懸念が表現され、後半では彼の人生経験に対する同情が表現されている。前半の心配や恐怖は特に李白に対するものであり、後半の憤りには詩人自身の感情も含まれている。つまり、この 2 つの夢の詩は、分担作業でありながら共同作業であり、関連しているが同じではなく、すべて最大限の誠実さと真実の言葉です。