江燕の「劉太衛坤の反乱への悲しみ」：詩全体が継ぎ目がなく、継ぎはぎ感がない

姜燕（444-505）、号は文通、宋州斌陽高城（現在の河南省商丘市民権県城荘鎮江集村）の人。南朝の政治家、作家であり、宋、斉、梁の王朝に仕えた。蒋燕は合計142編の詩を著した。当時の主流の文体と社会の動向に影響され、創作において新たな変化を試みようと努力した。蒋燕は元家詩風から永明詩風への過渡期にあったが、彼の詩風は古風で難解なものを追求せず、浅薄で派手なものを主張することもなかった。作家の創作は個性を反映し、「スリリングな」芸術効果を持ち、真善美などの感情も備えていなければならないと自称した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、姜燕の『劉太衛坤の傷害と反乱』をお届けしますので、見てみましょう！

劉太偉坤は負傷し反抗的だった

蒋延（南北朝）

晋帝が楊九に出会ったとき、全世界が霧に包まれました。

秦と趙は侵食状態にあり、幽と兵は包囲状態にあった。

易宇和は愛された精霊であり、私はあなたの助けに感謝しています。

六奇の技を持っていないけれど、張漢に会えるといいなと思っています。

寧奇は角笛の歌を歌い、桓公は立ち上がった。

荀熙は忠誠心があったからこそ危険を冒した。

月日が無駄に過ぎていき、昔の人たちと比べられない自分が恥ずかしいです。

街の堀の外で馬に水を飲ませ、北の砂漠の道を眺めます。

昼間は冷たい木々が隠れ、広大な空間はなんと荒涼としているのでしょう。

私は怒りに任せて袖を投げ出し、心の中で百もの悩みを抱えながら枕を撫でた。

残念ながら、私は名声も名誉も得られず、髪は白くなってしまいました。

時が来れば、秩序と混沌は運命によって決まるだろう。

劉坤は西晋末期の愛国的な将軍であり詩人であった。劉坤の詩は「扶風の歌」と「陸塵への返事」の3編のみが現存しており、いずれも少数民族の侵略者との戦いの最中に書かれたものである。これらの詩には、祖国に奉仕するという彼の野望と、その野望が果たされなかったことに対する悲しみと憤りが反映されている。鍾蓉の『詩評』では、彼の詩は「悲しく残酷な言葉の表現に優れ、独自の清らかで高尚な精神を持っている」と評されている。劉曦は『文心聲龍』の中で、彼の詩は「優雅で、雄大で、風格に満ちている」とも述べている。国家に奉仕したいという強い思いと厳しい現実が、劉坤の詩に寛大さと悲しみという作風の特徴を表わしている。彼の詩は当時の詩の世界では独特なものでした。姜燕の模倣詩は、劉坤のこの文体的特徴を再現しようと試みている。

この詩の題名は「混沌より悲しみ」であり、これは劉坤の後の詩に共通するテーマである。詩の最初の 4 行は、タイトルの混乱を指摘しています。つまり、金王朝は不幸に見舞われ、異民族が侵略し、世界は混乱に陥っていました。北方では、秦、趙、邑、兵の地域で災害や戦争が絶えず発生し、分裂状態にありました。当時の中原の状況をまとめたものです。劉坤の詩「陸塵への返事」には、「災難が襲い始め、陽線は六、銭の紋の屋根は傾き、坤の紋の船はひっくり返り、猛者と強者の間に争いがあり、怪物が追いかけ合い、火が中国を燃やし、洪水が中国を浸水させている」という一節がある。江燕の詩の最初の4行は、これらに触発されたものである。

次の二文「易于」は、劉坤が国家に仕える決意を表している。晋の恩恵を受け、国が災難に見舞われたとき、彼は自然に奮起し、国のために身を捧げるだろう。劉坤は国を戦争から救うために、懸命に戦い、多くの苦難に耐えました。彼は殺される前でさえ、侵略する敵と戦うことに執着し、自分の身の安全を無視していました。彼は本当に国のために命を危険にさらしました。

劉坤は若いころは英雄とみなされ、自身も高い志を抱いていた。自身の詩「呂塵に返る」の中で、蒋尚、管仲、陳平、張良など、王の功績を助けた古代の人物を挙げており、彼らのように名声を確立することが自分の野望であったことを示している。蒋燕もこの詩の中で、劉坤の野望を表現するために同様の暗示を選んだ。「六奇策」とは、陳平が漢の皇帝、劉邦のために考え出した六つの奇策のことを指す。張良と韓信は劉邦にとって重要な顧問であり将軍であった。 「張漢に会いたい」は、劉坤自身の「君たち数人と一緒に旅をしたい」（「呂塵に再贈与」）という言葉と同じ意味を持ち、古代人と同じ業績を達成することを望んでいることを示している。寧斉は春秋時代の魏の人です。貧しかったため、他人の荷車を引く仕事をしていました。斉に着くと、牛の角をたたいて歌を歌いました。斉の桓公は彼を見て、素晴らしい人だと思い、すぐに彼を任命しました。この暗示は、劉坤が古代の人々が才能を発揮する機会を得たことを羨ましく思っていたことを説明するのに使用できます。荀熙は晋の献公の息子、熙斉の師であった。彼はかつて、臣下は忠誠心をもって王に仕えるべきだと言った。献公が亡くなった後、西斉が王となった。西斉が殺された後、荀熙は自らの死をもって約束を果たした。蒋燕はこの暗示を用いて劉坤の献身をよく反映しており、悲劇と英雄の色彩に満ちている。国の混乱と古代人の行為は劉坤にインスピレーションを与えた。この詩は、ここまでのところ感情的に情熱的で寛大である。

しかし、「空令」の二行から詩の雰囲気は低く悲しい調子に変わり、それはタイトルの「伤」という言葉と密接に関係しています。劉坤の詩では、国家に奉仕する志と、その志が果たされなかった悲しみが絡み合っており、江燕の模倣詩でも同様である。実際、劉坤が理想を実現できなかったのは、古代人の才能がなかったからではなく、現在の状況では才能を発揮することが困難だったからです。時間が経つにつれ、心の痛みや不安は日に日に増していきます。劉坤は、自分の願望を表現するために、自分の詩の中で古代人の業績に言及し、また、古代人の成功と自分の失敗を対比させることで、自分の内なる痛みや悲しみを表現しました。江燕はこれを深く理解していたので、彼の空想作品で使用した暗示は、劉坤の「陸塵への再贈与」で使用されたものと非常に似ています。

詩の後半部分は風景の描写と感情の直接的な表現です。劉坤の『扶風歌』にも多くの叙述詩があり、汀州太守に就任する途中、道中で見た悲惨な光景を描写しており、彼の重い心境を反映している。蒋燕の模倣詩も劉坤の詩のこの特徴を吸収し、いくつかの描写的な詩節を挿入した。堀、砂漠、日光、そして冷たい木々が荒涼とした暗い風景を描き出しています。戦争は詩人を悲痛にさせたが、さらに彼を怒らせたのは、敵に対する彼の行動が金朝内部から強い支持を受けなかったことだった。一部の君主は、自分の利益のために詩人の成功を望まなかったため、詩人はしばしば孤独に戦い、何度も挫折した。この詩は、苦難に陥った英雄の場面を描いている。「袖を捨てる」は劉坤の激しい悲しみと憤りを表し、「枕を撫でる」は、心配のあまり夜も眠れないことを意味している。 「残念ながら名誉も名声も得られず、私の黒髪は白くなってしまいました。」名声も名誉も得られないまま、私の髪が黒から白に変わるのは、高い志を持つ者にとっては非常に辛いことです。この二つの文は、「呂塵に再贈」にある「名声と富が確立される前に、夕日は突然西に流れていく」と全く同じです。最後に、この詩は「時が来れば、秩序と混沌は運命によって決定されるだろう」で終わります。運が良ければ何かを達成できるかもしれないが、結局希望はあまりない。世界の秩序と混沌は運命によって支配されている。世の中の混乱は国家に奉仕する大志を呼び起こしたが、果たされなかった大志は限りない悲しみと憤りを引き起こし、それは運命のせいだとしか考えられなかった。最後の2つの文章は穏やかに見えたが、実際にはより深い悲しみを暗示し、悲劇はより激しくなった。

この模倣を劉坤の現存する3つの詩と比較すると、この模倣は劉坤の後期の詩の凝縮版に近いことがわかります。詩全体は、主題、思考や感情、暗示、構成やレイアウトから言葉や文章の使い方に至るまで、基本的に劉坤自身の詩と一致しており、継ぎ接ぎ感なくシームレスに統合されています。江燕は当時の劉坤の心理的特徴を正確に把握し、理想と現実の葛藤によって生じた苦痛を詩の感情的発展の起伏の手がかりとしてしっかりと捉え、劉坤の詩の独特な思想や感情、寛大で悲しい文体の特徴をうまく再現した。