杜遜和の「晩冬に小湘江を友と航海」：詩全体に強い芸術的魅力がある

杜荀和（846年頃 - 904年頃）は、字を延芝といい、九華山人と称した。彼は「詩の目的は万物を救うことを忘れてはならない」（自己紹介）と自らに期待し、そのため唐代末期の混乱と暗黒、そしてそれに伴う民衆の苦しみについて多くの考察をしました。例えば、「滕城県を巡る」では、山奥の未亡人が戦火から逃れる場所がなかったこと、将兵が宝石を探し、民間人を殺害し、さらには古寺を破壊して荒れ果てた墓を掘り起こしたこと、「再び滕城県を通り過ぎる」では、残忍な役人の残酷さと県民の不正が、この時期の社会生活をありのままに描写しています。彼の詩は明快で単純であり、どれも現代詩であるが、浅はかで読んでもあまり面白くない。それでは、次の興味深い歴史編集者が、杜遜和の「晩冬小湘航海記」をご紹介します。見てみましょう！

晩冬に友人と小湘江をセーリング

杜荀和（唐代）

年末にボート遊びをするのに最適な場所はどこですか? 小湘は最も詩的なインスピレーションを与える場所です。

船の上で買った魚はもっと美味しく、雪の中で買ったワインはもっと香りが良い。

夜遅く、月麓では猿が鳴き、ガチョウは春が近づいているのを知り、衡陽を去ります。

川や山の景色をあなたに残し、皇帝に献上する新しい詩を書きます。

この詩人は風景描写が上手です。この詩は小湘江のほとりの2、3の情景を捉えており、詩人ののんびりとした様子も感動的です。

1 文目と 2 文目はタイトルの冒頭部分であり、衡を訪ねる場所として小湘を選んだのは「詩のインスピレーションが最も豊富」だからだということがわかります。 「カンラ」は詩のタイトルにある「冬の終わり」を意味します。古代では、人々は冬至の3日目にすべての神に犠牲を捧げたため、この日は「ラ」と呼ばれていました。そのため、この日はラの日とも呼ばれ、12月はラの月と呼ばれています。 「カンラ」は12月の終わりを意味します。

3 行目と 4 行目は 1 行目に続き、晩冬のボート遊びの楽しさを描写しています。詩人は船に乗っていたので、漁船で獲れた新鮮な魚を買うことができました。晩冬でとても寒かったので、雪の中で買ったワインは特に甘くて美味しかったです。この 2 つの文は、「師走の舟遊び」の独特の趣を十分に表現しており、「病身に酒瓶、琴、書物を携え、時事問題に精通し、貧乏に満足している」という詩人の願望も表しています。

5行目と6行目では、詩人は小湘の感動的な風景について歌っています。小湘は衡山に近く、衡山恵岩峰は野生のガチョウが南に飛んだ後に北に戻ってくる場所です。衡山には猿がたくさんいます。夜に鳴く猿の音や、春が近づくにつれて飛び交う野生のガチョウの音は、小湘の典型的な風景です。劉玉熙の詩「連州から衡陽へ行き、柳州へ餞別を渡す」の連句「私の目は帰る雁とともに家に帰り、私の悲しみの心は猿が壊れる時を迎える」も、雁と猿を対比させている。また、猿の鳴き声や雁の帰途の飛翔も、哀愁と詩情を喚起させる情景です。穏やかで明るい外見の下に、詩人は自分の野望が達成できず、「時事問題に精通し、貧しさに甘んじなければならない」という悲しい気持ちを露わにしている。

7行目と8行目では、詩人は今回友人たちと小湘へ航海した目的は、川と山の美しさを捉えて「新しい詩を切り出す」ためだと説明しています。ここで「左」という言葉は非常に警告的に使われています。それは「他には何もなく、ただ…のため」を意味し、詩人の無力な気持ちを完全に表しています。 「皇郷」とは都のことで、この文は作品を長安まで広めるという意味である。長安は唐代の政治と文化の中心地でした。詩が長安に広まって初めて、その作者が認められるようになりました。

詩全体は、小湘江での船旅の楽しい経験と風景を描写しており、詩人の無関心な心を示すと同時に、少しの無力な悲しみも表しています。詩全体を通して詩人の内面を表現する言葉は一つもないが、詩人の内面の営みが生き生きと豊かに表現されており、強い芸術的魅力を持っている。