韓愈の『城南遊遊詩十六篇 情緒を表わす』は否定的な内容のようだが、題名には「情緒を表わす」が使われている。

韓愈は、字を徒子といい、自らを「昌里の人」と称し、通称は「韓昌里」または「昌里氏」であった。唐代の著名な作家、思想家、政治家であり、唐代古文運動の提唱者であり、「唐宋八大家」のリーダーでもあった。劉宗元とともに「韓柳」とも呼ばれた。後世の人々は彼を、劉宗元、欧陽秀、蘇軾とともに「歴代の四大文人」と呼んだ。彼は、将来の出来事に指針となる重要な意味を持つ多くの執筆理論を提唱しました。 『Interesting History』編集者と一緒に、韓愈の『城南遊情詩十六首』について学んでみましょう。

市の南部を巡る16の詩

韓愈（唐代）

あなたの人生を台無しにできるのはワインだけです。百の計画を考えるより、怠惰でいるほうがましです。

世俗のことや自分のことばかり心配せず、人間の世界を夢のように扱うべきです。

翻訳と注釈

翻訳

時間をつぶすにはワインが一番です。他のことを考えるなら、のんびりと快適な生活を送ることほど良いことはありません。

世の中の些細なことや自分自身のことを心配しないで、この人生を夢のように生きるべきです。

注記

ここでの「端松」は時間を無駄にしたり、何かを処分したりするという意味で、現代中国語の「端松」の意味とは異なります。

正しくは「そうあるべき」と書かれています。 Xu は「すべき」を意味し、zhuo は「zhuo（前置詞）」、つまり「置く」または「する」を意味します。

感謝

これは短い抒情詩です。 「感情表現」とは自分の気持ちを表現することです。韓愈は唐代の偉大な儒学者で、常に国政に積極的に関わっていましたが、この詩は道教的な雰囲気を漂わせた、かなり超越的なスタイルで書かれています。

この詩の最初の 2 行、「私の人生を台無しにできるのはワインだけ。百通りのことを考えても怠惰になるほど良くはない」は、詩人が人生でワインだけを愛し、ワインが喜びをもたらし、ワインが彼の親友であることを表現しています。破壊するために、あるいは「伴うために」、ワインはあなたの人生を通してあなたに付き添います。なぜ韓愈は当時、そのような否定的で鈍い考えを持っていたのでしょうか。これは、当時の韓愈の経験と関連して考えなければなりません。元和14年、韓愈は献宗皇帝に「仏骨を宮殿に迎え入れる」よう強く勧め、「仏骨論」を提出したが、これは「君主の怒り」に反し、死刑に処されそうになった。当時の宰相の裴度、崔群、その他の大臣たちの弁護のおかげで死刑は免れた。後に潮州知事に降格された。潮州では、韓愈は「旱魃と飢饉について」と題する別の嘆願書を提出し、被災地の税金の減免を求めたが、腐敗した役人から中傷され、「世界で最も貧しい場所」である連州洋山の県知事に降格された。韓瑜がこのような一連の打撃を受けた後に、なぜこの時期にこのような感情を表明したのか理解するのは難しくない。この二行の詩は後に黄庭堅によって『西江月』の中で「酒だけが人生を台無しにし、何ものもすべての問題を取り除くことはできない」と改められ、黄庭堅は人生の浮き沈みを経験した後の深い感情も表現した。

詩の最後の2行「世の事や自分の事など思い煩うな、世の事を夢に喩えよ」は、人々が様々なことを思い煩うのではなく、心を広く開いて世の事を夢に喩えることができるべきだという意味です。これら二つの文はバランスが良く、連句を形成しています。この連句は作者の人生経験と大きな打撃を受けた後の苦しみを凝縮したもので、とても驚きとユーモアにあふれています。

この詩は、表面的には否定的で、世俗的で、暗いように思えますが、詩のタイトル「感情を表現する」は非常に意味深いものです。追い払うということは、払拭するということであり、表明するということは、関心を持つということである。時間をつぶして楽しむため。これは作者の世界に対する夢の比喩、解放と放棄の追求を反映しており、人生の空虚さに対する深い嘆き、そして人生のすべての悩みの目的と意味についての疑問と探求に満ちています。また、世界に理解されない痛みと荒廃を反映しています。それは誠実で心のこもったものです。