賈島の「天台僧侶に別れを告げる」：この詩の領域は作者の冷たく、悲惨で、痩せた心を表しています。

賈道（779年 - 843年）は、号を朗仙、別名を朗仙といい、唐代に河北省幽州樊陽（現在の河北省涛州）の人であった。彼は自らを「傑師山人」と名乗った。 「詩奴」として知られる唐代の詩人。彼は生涯貧しく惨めな生活を送り、詩作に励んだ。彼の詩の多くは荒涼とした寂しい情景を描いたものである。彼は五音節の規則詩を得意とし、言葉や句の洗練に細心の注意を払った。彼は孟嬌と同じくらい有名で、後世の人々は彼の詩風を「嬌冷島薄」と形容した。 「揚子江コレクション」があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が、賈島の『天台僧侶送別記』をお届けしますので、見てみましょう！

天台僧侶の送別

賈道（唐代）

遠い夢の中で私は華頂に戻り、小さな船に乗って岳陽へ戻りました。

冷たい野菜を使った純粋な食べ物を食べ、夜は瞑想ベッドで動きます。

朝には寂しい山頂に雁が飛び、霜の降りた木の上で猿が鳴く。

身体と心には他の考えはなく、残っている習慣は詩にあります。

詩人賈道は若い頃は僧侶でした。後に還俗しましたが、僧侶だった過去が彼に影響を与えたに違いありません。彼の詩にしばしば現れる孤独、静寂、超然とした雰囲気も、これに深く関係しています。ウェン・イドゥー氏は、彼の記事「タン詩に関する雑多なエッセイ・jia dao」で、「ホワイトボーンパゴダでの座って学習する禅の味と「朝の3つの寺院の雪のいくつかの枝」の禅の味、私の貧しい詩人のような詩人のような詩人のような存在のために、4つ木と「月がセットし、雲が目を閉じて上昇すると私の心を見ている」だけでなく、「5フィートの高さの滝、滝のあるわらをつぶしたコテージ」、孤独な野生のガチョウは、ピークの雪の山があり、さらには奇妙な鳥が詩を塗っていますの詩はしばしば異なります。王維が静かで清らかだとすれば、賈道は枯れて冷たく、惨めで痩せている。この詩の世界はまさにこの点を物語っている。これはまた、作家を研究するときには、その作家の個性や経験を切り離して研究することはできない、そうしないと表面だけをなぞっているに過ぎないということを読者に伝えています。

この詩の最初の 3 つの連句はすべて、天台の僧侶の出発に関する詩人の想像です。最初の連句「遠い夢は華頂に帰り、小舟は岳陽を離れて航海する」の「船」という言葉は、読者に天台僧侶の孤独な旅路を直接提示しています。「岳陽を離れて」は、天台僧侶の出発、つまり小舟に乗って岳陽から離れる方向に向かって航海することを指しています。これは、詩人と天台僧侶が別れを告げた場所を説明しており、詩人の天台僧侶に対する深い別れの気持ちに満ちています。二連句「冷菜を食し、静かに禅を修行し、禅の床に夜の波が動く」は、天台の僧侶たちが道中を歩く様子をさらに想像し、食事と禅という二つの側面から僧侶たちの清らかな心、欲の少なさ、孤独を表現しています。連句には「雁は朝、孤峰を飛び、猿は霜の降りた木で鳴く」とある。僧侶の旅の間、雁と孤峰は僧侶に付き添い、猿の鳴き声が僧侶の耳に残っていた。この文では、「孤独」と「霜」という言葉が、僧侶の孤独と孤立のイメージをさらに昇華させています。最後の連句「身体と心に他の考えはなく、残った習慣は詩の中にある」は、僧侶の「心が空っぽ」であることを説明しており、詩人自身への比較でもあります。