陳衛松の詩「憂美人・退屈」はどのような感情を表現しているのでしょうか？

以下、面白歴史編集長が陳衛松の『憂美人・退屈』の原文と評価をお届けします。興味のある読者と面白歴史編集長は一緒にご覧ください！

ポピー·退屈

（清朝）陳衛松

私は退屈だったので、花の枝をねじりながら、カッコウが至る所で血を流して鳴いていると言いながら笑いました。美しい花は美しい建物を反映するはずであり、秦と蜀の戦場の近くに咲くべきではない。

建物に寄りかかって遠くを眺めながら、深い悲しみを感じながら、東風に話しかけます。いい風だ、赤い軍旗を飛ばさないで、シャッドを雪のように白く川の向こうへ流してくれ。

注記

退屈: 怠惰のため退屈を感じること。

Niǎn（ニアン）：指でこする。

カッコウは血を流す：カッコウはカッコウ鳥とも呼ばれ、また、杜宇、カッコウとも呼ばれます。カッコウの鳴き声は悲しげで絶え間なく、血を流すときだけ鳴き止むため、「カッコウは血を流して泣く」ということわざがあります。

秦関：陝西省にある峠を指す。陝西省は古代秦の国があった場所なので、このように名付けられました。

舒川の道路は危険なので、ほとんどの道路は山に岩を切り、木を敷いて板道を作っています。そのため、Shuzhan と呼ばれます。ここで言う清管と舒戦は、どちらも戦争要塞と戦場を指します。

遠くを見る：できるだけ遠くを見つめる。

Bò(bò): 振る、振動する。

魚（シ）：貴重な食用魚。体は平らで長く、背は黒緑色、腹部は金色の光沢がある銀白色で、鱗の下には脂肪が豊富で、肉は柔らかい。海に生息し、毎年5月から6月にかけて産卵のため淡水へ移動します。時々現れることからこの名前が付けられました。

江東：漢代から隋・唐代にかけて、安徽省蕪湖以南の揚子江下流域の南岸の地域は江東と呼ばれていました。これは、戦争の嵐のない、長江南部の平和で美しい生活を指します。

方言翻訳

彼はイライラと退屈で苦笑いし、花の枝をくるくる回しながら言いました。「カッコウがどこでも悲しそうに鳴いているよ。」美しい花は美しい建物を引き立てるべきであり、秦関や蜀区付近の戦場で咲くべきではない。

建物に登って手すりから外を眺めると、さらに憂鬱な気分になります。東風に向かって言ってください。順風は赤い軍旗を吹き飛ばすのではなく、真っ白なシャッドをできるだけ早く江東に吹き飛ばすはずです。

感謝

陳衛松は清朝の有名な詩人でした。彼は宋代の蘇軾や辛其記から大胆な詩風を受け継ぎ、独自の詩風を開拓した。彼は、国家の誠実さと正義感を備えた文人の家に生まれ、若い頃から名声を博し、「江左の鳳凰」と呼ばれていました。明朝が滅び清朝が始まった後、彼は各地を放浪し、社会生活と幅広く接したため、彼の詩は深遠で現実的な内容に満ちている。この詩はその中でも代表的なものの一つです。

この詩は、戦争を憎み、平和を切望する作者の美しい願いを反映しています。最初の2行「退屈して笑ったり、花の枝をねじったり話したり、カッコウが至る所で血を流して泣いたり」は、ゆったりとした軽快な調子で書かれており、色とりどりの花が満開の春の情景を人々に伝えている。 「退屈」という言葉は詩の題名を指し示すだけでなく、客観的な風景の華やかで目もくらむようなイメージをも表しています。 「カッコウは血を流す」は、ツツジの鮮やかな赤色をカッコウの血の鳴き声に例えており、より深い意味が込められています。李山復の詩「カッコウの鳴き声を聞く」には、「故郷を思うと胸が張り裂ける。涙と血が香りのよい枝に飛び散る」とある。この詩は人々に喜びと思索の両方の感情をもたらすようだ。

次の2つの文では、文体が急に変わります。「美しい花は美しい建物を反映し、秦と蜀の戦場の近くに咲いてはいけません。」それはまるで春の雷のように、人々を暖かい夢から目覚めさせます。 「秀邦」は作者の積極的な戒めと否定だけではなく、これらの香り高く美しい花が平和な民衆の間で飾られなければ、南西部は依然として煙で満たされ、戦争はまだ終わっていないことを暗示しています。歴史の記録によれば、清軍が峠に入った時から中華人民共和国の建国初期まで、支配権をめぐる戦争が絶え間なく続いた。その詩人は清政府の残酷な統治を目撃した。例えば、1648年、清軍は南東諸州の反清軍に対して大規模な攻撃を開始した。彼らは行く先々で殺人と略奪を行った。「郡内に無傷の村はなく、村内に無傷の家族はなく、家族内に無傷の人物はなく、男内に無傷の女はいなかった」（商月『中国史大系』）。作者の晩年、清軍は人々の抵抗を鎮圧するために四川省と陝西省に進軍した。詩人は、戦場一面に美しい花が咲かないようにと願っていますが、これはこの現実を反映しており、戦争に対する強い非難を表現しています。

「私は建物に寄りかかり、深い悲しみで遠くを眺め、東風に話しかける。」これは前の行の続きで、戦争に対する詩人の深い心配を表現しています。彼の激しい感情は泣き、嘆く悲しみに変わり、「東風に話しかける」ことで特に悲しく悲しいものになります。建物に寄りかかって遠くを眺めても悲しみは増すばかりで、誰も理解してくれないので、深い意味を持つ東風に語りかけることしかできない。最後の 2 つの文は感情と風景が融合しており、考えさせられます。 「穏やかな風で赤い軍旗をはためかせるのはやめてください。雪のように白いシャッドを川の向こうに送ってください。」暖かく穏やかな春のそよ風は、軍旗をはためかせるのではなく、雪のように白くおいしいシャッドを人々に届けるべきです。

陳廷卓は『百余寨慈華』の中で「賈玲（陳衛松）の詩は気迫と力強さにあふれ、詩の豊かさは古今を通じて比類がない」と述べている。これらの詩の中で最も価値があるのは、社会の現実を反映し、人々の苦しみに共感する詩である。これらの詩の成功は、現実に焦点を当て、興奮から癒しまで、平易さの中に紆余曲折を織り交ぜた感情表現が、詩全体に起伏とまとまりを与えていることにある。白玉斎慈華は、彼の詩について「感情も言葉も優れ、構成もリズムも高く、蘇、辛、周、江のスタイルをほぼ融合している」と評した。彼は本当に鋭い観察眼の持ち主だ。現実を映し出す深さという点では、この詩は杜甫の「兵馬洗」と同じ意味と独創性を持っている。「どうすれば強い男が見つかり、天の川を押さえ、鎧と兵士を洗って、二度と使わないようにすることができるだろうか」