魏荘の『菩薩男・江南は美しいと誰もが言う』：放浪者であり、故郷に帰れない詩人の悲しみを表現している

魏荘（紀元836年頃 - 910年）、雅号は端済。荊昭府都陵県（現在の陝西省西安市）の出身で、唐代末期の詩人、作詞家、五代前蜀の宰相であった。文昌の右宰相・魏代嘉の七代目の孫、蘇州の太守・魏英武の四代目の孫。彼の詩節は規則正しく、明瞭で美しい音色を持ち、四行詩は感情が深く優雅で含蓄に富み、歌詞は平易な言葉遣いが得意で、明快で優雅な文体である。文廷雲とともに「華厳派」の代表的な作家であり、総称して「文維」と呼ばれている。彼の長編詩『秦女の歌』は、『孔雀が東南に飛ぶ』や『木蘭の歌』とともに「岳府三奇」の一つとして知られています。 『桓花集』は全10巻あり、後世の人たちは『桓花辞』を編纂した。 宋慈の基礎を築いた『菩薩人』の詩も5編収録されている。 『唐詩全集』には彼の詩が 316 編収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、魏荘の『菩薩男：誰もが江南が良いと言う』をお届けします。見てみましょう！

菩薩男·誰もが江南は美しいと言う

魏荘（唐代）

江南は美しいと誰もが言うが、旅行者はそこで年をとるだけだ。湧き水は空よりも青く、私は雨の音を聞きながら、絵の描かれた船の上で眠ります。

ワインショップの横にいる女性は、白い手首に霜と雪をつけた月のようだ。年老いてからでないと家に帰ってはいけません。家に帰れば心が傷つくでしょう。

この詩は菩薩人五首の二番目であり、最初の詩に対する応答である。主人公は故郷に帰りたいと思いませんか？しかし、名声も富も得られなかったのに、どうして簡単に帰れるのでしょう？「長江の南は美しいと誰もが言う。しかし、旅人は長江の南でしか年をとれない。」なんと美しい文章でしょう！しかし、このような美しさは、イメージの美しさではなく、深い感情によって引き立てられており、理性に浸った後に感動するのは深い感情なのです。江南の美しさは世界一だが、戦火を逃れてここに住む人々は、どうして帰属意識を持てるのか。だから、この二つの文章は物悲しい。 「湧き水は空よりも緑」とは長江南側の風景の美しさです。長江南側の緑の水は青い空よりも美しいです。 「雨音を聞きながらペンキ船で寝る」というのは、長江南部の生活の美しさです。空よりも澄んだ川の水の上にペンキ船で寝そべり、雨音を聞くのは、中原の戦争に比べるととてもゆったりとしていて快適です。最初の 2 つの文の憂鬱さと最後の 2 つの文の空気感により、言葉では言い表せない芸術的な緊張感が生まれます。

遷移セクションでは、卓文君の物語を密かに使用します。漢代、蜀の出身の司馬相如は、富豪の卓王孫の娘である卓文君と駆け落ちした。卓王孫が文君との関係を断つと宣言したため、司馬相如は文君をバーテンダーとして働かせ、自分は半ズボン姿で路上で酒器を洗っていた。つまり、「ワインショップの横にいる女性は月のようだ。彼女の白い手首は霜と雪で覆われている。」ワインショップはワインショップを指し、ワインショップの横にいる女性は、前の詩の「緑の窓の女性」である彼の妻を指しています。主人公は、顔が月のように明るく、顔色が雪のように白いこの妻をどうして見逃さずにいられようか？

最後の 2 つの文は叙情的で、故郷に帰りたいのに帰れない詩人の複雑な憂鬱な気持ちを表現しています。 この叙情性は華厳辞の特徴を体現しており、自分の本心を率直に表現しながらも、巧妙で、暗示的で、魅力にあふれています。 「家に帰るな」と言っているのは、実は家に帰ることを考えているからです。彼は「いいえ」という言葉は使わず、「やめて」という言葉を忠告の口調で使い、非常に深く悲しい感情を表した。故郷に帰りたいが、もう年寄りではないので帰れない。故郷に帰りたいのに帰れないという、長引く憂鬱な苦悩を表している。そして、「故郷に帰ると心が痛む」とあるが、これはまさに、「旅人は長江の南でのみ老いるべき」とあえて言う人がいる理由である。なぜなら、戦火に満ちた故郷に帰れば、心が痛むだけだからだ。こう言って、「江南は美しいと誰もが言うが、旅人はそこで老いるべきである」という一節を振り返ってみると、陳廷卓が魏荘の詩を「一見単純だが曲がりくねっていて、一見明快だが奥深い」と賞賛した理由が分かるだろう。

この詩は江南水郷の美しい風景と人物を描写しており、詩人の江南水郷への愛着を示すだけでなく、放浪者であり故郷に帰れない詩人の悲しみも表現しています。