宋其はどのような状況で「細道彩色車鞍図」を制作したのでしょうか？

『鷺空 細道に出会う 彩色車輪 彫刻鞍』は、北宋時代の詩人宋琦によって書かれた作品です。次の『Interesting History』編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読み進めてください。

パートリッジ スカイ: ペイントされたハブと彫刻されたサドルのある狭い道での出会い

宋斉（宋代）

狭い道で、車輪にペイントを施し、サドルに彫刻を施した男性に出会った。

刺繍のカーテンから悲痛な叫び声が聞こえた。

不死鳥の翼を持たず、

私たちは完璧に調和し、お互いを理解しています。

翻訳と注釈

翻訳

彼は豪華な装飾を施した馬車を運転して旅の途中で、偶然恋人に出会った。刺繍のカーテンの後ろから、女性は悲痛な叫び声を上げた。別れの辛さは言葉では言い表せないものだった。私にとって残念なのは、いつでも恋人のところへ飛んで行けるフェニックスのような二つの翼がないことです。でも幸いなことに、二人の心は魔法のサイの角のようになり、二人がいつでもお互いに調和を保つことができます。

二人が一緒にいる時は、まさに金の家と玉の檻に住んでいると言ってもいいでしょう。二人の行き来する人も多く、家の前には往来が絶えません。しかし、恋人が去ると、二人は彭山の何千マイルも離れたところで引き離され、恋人の顔を見ることも、恋人の声を聞くこともできなくなりました。二人はいつまた会えるのでしょうか。果てしない恋の悩みはいつ終わるのでしょうか。

注記

趙坡語：竪琴の名称。「四家客」「于中豪」とも呼ばれる。 55字からなる平調韻の二声詩です。

花鼓（gǔ）：色とりどりの模様で飾られた馬車。

鳳凰の翼を持って一緒に飛べなくても、心はつながっている。これは、唐代末期の詩人、李尚胤の詩「無題」の一節です。心がつながっていて、お互いの考えを理解しているという意味です。霊溪：サイの角。古書の記録によると、ある種類のサイの角は「通天溪」と呼ばれています。このサイの角には白い線があり、それを通じて互いに情報を伝達することができます。人々はそれを超自然的なものとみなしているため、霊溪と呼ばれています。

金で建てられた家：漢の武帝が黄金の家に自分の美貌を隠したという物語に由来しています。漢の武帝は子供の頃、長女の娘である阿嬌を気に入り、「もし阿嬌と結婚できたら、彼女のために金の家を建てるだろう」と言った。この言葉は歌詞の中で、贅沢で隔離されたハーレムに住む宮廷の女中たちを指すのに使われています。

劉朗はすでに彭山の距離を嫌っており、彼と彭山の間には数万の山がある。これは、李商銀の「無題」の一節を言い換えたものである。「劉朗はすでに彭山の距離を嫌っており、彼と彭山の間には数万の山がある。」伝説によると、東漢の永平年間、山県の劉塵と阮昭という二人の人が一緒に天台山へ薬草採集に出かけました。彼は二人の女性と出会い、半年ほど彼女たちを養いました。家に帰ったとき、彼女たちの子孫はすでに七代目になっていました。そして、山で出会った仙女たちが仙女であることに気付きました。彼らは仙女を探すために天台山に戻りましたが、どこにも見つかりませんでした。歌詞には愛が妨げられるという比喩が使われている。劉朗：劉塵を指します。 彭山：蓬莱山を指します。蓬莱山は古代伝説の三大聖山の一つで、歌詞では一般的に仙人の住居を指します。

感謝

詩の最初の部分は主に物語性があり、作者が偶然美しい女性と出会い、一目惚れするロマンチックなラブストーリーを語っています。物語の冒頭では、二人の出会いはとてもロマンチックなものでした。 「私は狭い道で、車輪に絵を描き、鞍に彫刻を施した豪華な御所の馬車に出会った。刺繍のカーテンの後ろから、胸が張り裂けるような声が聞こえた。」狭い道で、著者は偶然、通り過ぎる豪華な御所の馬車に出会った。刺繍のカーテンの後ろから、胸が張り裂けるような声が聞こえた。これが二人の初めての出会いであり、恋は予期せず起こり、詩人はその美しさに一目惚れした。そして、詩人は李尚鴻の有名な詩句「私は一緒に飛べる鳳凰の翼を持っていないが、私たちの心は互いにつながっている」を借用し、自分と美女が互いに愛し合っていることを表現した。李さんの言葉を借りれば、キャッチーで文学的です。作者を色とりどりの鳳凰と霊的指導者に例えることで、二人の考えや感情が自然に反映され、作者の感情も自然に昇華されます。前半の語り口は簡潔明瞭でありながら、情感にあふれています。登場人物が生き生きと描かれ、読者はまるでその場にいるかのような気分になります。二人の出会いの情景や、二人が感情に浸る様子が自然に描かれています。

詩の後半は、作者の愛への憧れと、望むものが得られず、何も見えないことへの憂鬱と悲しみが主に描かれています。詩人は唐代の詩人、韓涛の『無題』の一節「家の刺繍の衝立は金で作られ、車輪の絹の幕は玉で作られる」を言い換え、先人の知恵を活用しながら、独自の感情体験を加えた。 「家は黄金で、檻は玉でできている」も「黄金の家に隠れた美女」という暗示だが、「黄金の家」に新たな意味を与え、「黄金の家」と「玉の檻」を使って美女の住居の壮麗さを表現し、それによって美女が宮殿の人であるという正体をさらに暗示し、また彼らの正体の違いも暗示し、二人が幸せな結末を迎えないことを暗示し、この関係に影を落としているようだ。美女は宮殿の奥深くに住んでいて、自分の運命をコントロールすることができないため、この出会いはほんの短いものにすぎません。 「車は流れる水のようで、馬は泳ぐ龍のようだ」は、李宇の言葉を引用したもので、「のような」を「泳ぐ」に変えて、よりダイナミックに表現している。車は次から次へと水の流れのように通り過ぎ、馬は龍のように果てしない流れの中を進んでいった。二人はすぐに大群衆の中で離れ離れになり、二度と会うことはなかった。比喩の使用により、街頭の活気が鮮やかに表現されており、当時の詩人の孤独な気分とは対照的です。対比の使用により、詩人のフラストレーションと憂鬱さが強調されています。最後の二行「劉朗はすでに彭山の距離を憎んでいる。彼と彭山の間には数万の山がある」は、劉朗への言及を使って、将来彼らが再会する可能性がわずかで遠いことを表現し、詩人が愛する人を慕う気持ちと憂鬱さを表現しています。詩人は「一万回」を「何万回」に変え、憂鬱と憂鬱感をより際立たせ、また詩人の恋煩いをより深く表現し、感情をより鮮明で顕著で重いものにした。

この詩の文言は精巧で、詩人は他の山の石を使って玉を磨いており、言葉を巧みに使いこなしており、言葉を操る技巧は見事である。

背景

南宋時代の黄易の『唐宋名詩選』第3巻によると、詩人が宮廷で翰林学者として勤めていたとき、ある日、都の大通りを歩いていると、偶然、宮廷に戻る後宮の馬車を見ました。馬車に座っていた宮女が幕を開け、驚いて叫びました。「ああ、あれは蕭松だ！」いわゆる「蕭松」とは、詩人のことです。詩人は家に帰ってから、あることを考えていたので、この詩を書いた。