宋代の『慈』『笠橋仙女』と『明灯下』を鑑賞。作者はどのような気持ちを表現しているのでしょうか。

鵲橋の仙女：宋代の華登宗伯、陸游、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

明るい光の下でギャンブルをしたり、彫刻が施された鞍に乗って馬に乗ったり、射撃をしたり、あの時代の英雄的な行為を覚えている人はいるだろうか?酔っぱらいの半数は侯爵の称号を与えられ、川辺で漁師として一人で働き始めました。

軽船は長さ8フィートで、3枚の板でできた低い天蓋が付いており、平州の霧や雨を遮ります。景虎袁は自由人であるのに、なぜ政府に贈り物を要求しなければならないのか？ （正式版：ジュンの恵み）

これは陸游が故郷の山陰で悠々自適な生活を送っていたときに書いたものです。山陰は鏡湖に近いため、この時期に書かれた詩のほとんどは「漁夫の歌と蓮の花」でした。山や水の様子、船の漕ぎ手たちの踊りなどを詠んだ詩は、世間から切り離されたかのように、澄み切って遠く、荒涼としているが、この老人の身体は山や湖にあり、心は山や川にあることを人々はほとんど知らない。彼は「滄州での老後」の悲惨な生活について書いたが、それは「天山での心」の苦痛と苦悩に満ちた生活を反映していた。 「カササギ橋」という詩がその一例です。詩人の思いや実情を理解するためにじっくりと味わいましょう。

この詩は南鄭将軍時代の生活から始まります。最初の 2 つの文は、彼の軍隊生活の中で最も忘れられない時期の情熱的な回想です。華やかな明かりの下で仲間と賭け事をしたり、馬に乗って狩りや射撃をしたり、なんと英雄的な生活だったのでしょう。当時、南鄭は北西の国境に位置し、中原復興のための戦略拠点でした。王延が四川に入ると、宋孝宗は王延に北伐の手配を自ら指示した。陸游も王延のために戦略を立て、「中原の戦略は長安から始め、長安の征服は竜游から始めなければならない」と言った（『宋代史・陸游伝』参照）。南鄭に着いた当初、彼は自信満々に歌った。「国は中原を4世紀失い、長江淮河の軍を征服するのは容易ではない。太鼓と金の鐘が世界中からやって来るのを見るが、関中を根源とするだろう」（『山南行』）。そのため、彼は軍隊で非常に気楽な気分で、「明るい光の下で賭博をする」「彫刻の鞍に乗って射撃する」などの「今年の英雄的な行為」をしていた。言葉も文章も情熱的で簡潔、勢いも勇ましい。しかし、3 番目の文は現実に目を向け、「誰が覚えているか」という言葉が続き、すぐに孤独感と荒廃感につながります。裁判所の国家政策が変わり、大きな機会を失った。

一年も経たないうちに、王延は朝廷に召還され、陸游は成都に移され、彼の栄光と偉大な計画は消え去った。当時、その高尚な志を抱いていた人は何人いただろうか。今もそれを覚えている人はいるだろうか。詩人は「覚えている者」という言葉を使って、その転換点において遠回りをしながらもより高いレベルへと進むために、筆先にものすごい力を注いだ。最後の 2 つの文は、2 種類の人間と 2 つの道を描いています。一日中酒を飲んで快楽にふける酔っぱらいは、褒美を与えられ、称号を与えられる一方、国を復興しようと決意している彼のような儒学者は、怠惰にならざるを得ず、川辺の漁師になるという状況です。これ以上不公平なことがあるでしょうか。4 番目と 5 番目の文は、「孤独」という言葉を転換点として使い、転換点をより高いレベルに引き上げています。二度の紆余曲折を経て、かつては半ズボンで馬に乗って手紙を書き、虎を撃っていた主人公は、今では麦わら帽子とレインコートを着て孤独な船に乗った老人になっている。 「ひとり」という言葉は、まっすぐで速い音で発音され、特に高音で、深い憤りと顔を背ける傲慢さを放ちます。音と感情が十分に表現されており、組み合わせが完璧です。

詩の後半は、「河畔の漁師」の物語を引き継ぎ、「軽い船」と「低い出会い」の小ささと「平州の霧雨」の広大さを対比させ、その間に「先陣を切る」という言葉を加えて、また方向転換して次の段階へ進んでいます。 「掌握」とは完全な支配権を握ることを意味します。たとえ一本の葦のように小さくても、何の束縛もなく、ただ一人で大海原を飛び越えて行き来することができる。これを「霧雨を断つ」という。 3 つの文は湖畔の生活を描写しています。詩的な場面は広大で荒涼としており、霧と水、そしてまばらさと曖昧さを感じさせます。この時点で、詩の調子と雰囲気は、穏やかなリズムを伴うゆっくりとしたゆったりとしたスタイルに変わります。しかし、「戦端」という言葉の支えにより、力強く開放的であり、リラックスした中に怒りの感覚が隠れており、荒涼としているが、活力と活気がないわけではない。 「戦端」の前に、詩にはすでに頭を背けるほどの深い憤りと傲慢さがあり、ここで「戦端」という言葉が持ち上がった。そのため、「景虎元はのんびりとした人だ、なぜ政府は彼を許すべきか？」この2つのさらに意気揚々とした傲慢な文章が自由に語られ、言葉は曲調に沿って、歌全体の最高音を歌い上げました。唐代の詩人である何志章が老齢で故郷に帰ったとき、玄宗皇帝は彼に同情の気持ちを表すために「静湖」という歌を書くように命じたことがある。呂游はこの物語を利用して、新たな考えを思いついた。政府（皇帝）が彼を怠惰に陥れたので、鏡湖の美しさはもともと怠惰な人々だけのものであるのに、なぜ政府がそれを彼に与える必要があるのか​​？それに、世界はこんなに広く、川や湖はとても広大で、彼の8フィートの体を置けない場所などなく、誰が「政府」の贈り物を必要とするのか？この結びの文章は軽蔑と憤慨の態度を示しており、筆先は直接最高統治者を指しており、詩全体を通して紆余曲折を経て蓄積された情熱と憤慨の感情をもたらし、何千もの紆余曲折を経て突然大きな力で現れます。そのため、現れるとすぐに詩全体が震え、声は情熱的で、音はゆったりとしていて、歌は終わりがありません。

この叙情的な小歌は、釈放後の陸游の詩の特徴をよく表している。湖や山の美しい景色や、ゆったりとした楽しい気分を描写しながらも、そこには叶わなかった野望や願望に対する憤りが常に込められています。この詩「鵲橋仙人」には、彫刻された鞍と射手、そして平州の霧雨があります。なんと広大で雄大な景色でしょう。そして、「誰が覚えているか」、「一人で行く」、「主導権を握る」などの言葉は、層ごとに紆余曲折があり、一歩ずつ勢いを増し、微妙で深い感情を伴い、その感情はなんと深く恨み深いのでしょう。風景と感情、広さと深さが織り交ぜられ、独特で奥深い芸術的構想を構成しています。明代の楊深は『辞品』の中で「方翁の詩の繊細で優美な部分は淮海のようであり、勇壮で活発な部分は蘇東坡のようである。郷愁をあらわす『鵲橋仙』（この詩）は英雄的精神に満ちており、失われてしまったのは残念である」と述べている。彼はこの詩の「英雄的精神」を見ても、その不公平さは見なかった。清代の陳廷卓は『辞沢』を編纂し、この詩を『別釣記』に採択し、「酔人」の二行に句読点を付けて評価し、欄外注に「これは悲劇的英雄的言語であると同時に、満足のいく言語でもある」と記した。「悲劇的英雄的」と言うのは真実に近いが、「満足」と言うのは真実からは程遠い。この詩は、一見、冷静で「満足」しているように見えますが、実際には、口笛を吹いたり、誇り高ぶったりする霧の中に、深い忠誠心、憤り、憂鬱感が含まれており、心は非常に落ち着きがなく、不安です。彼の隠された深い考えを考察せずに、彼が流れに身を任せ、自分の運命に満足していると言うのは、詩人の意図を誤解し、愛国者に対して不当な扱いをすることになるだろう。