唐代の詩人杜甫の有名な三官三告の一つ「垂老告」の原文と鑑賞

「唖老別」は「三つの別れ」のうちの一つです。 『石鎬伍伝』と同様に、杜甫が洛陽から華州への旅の途中で見聞きしたことに基づいて書かれた。この作品は、死の床にある老人が入隊前に老いた妻に別れを告げるという悲惨な場面を通して、「安史の乱」と唐代の不合理な兵役制度が民衆にもたらした深刻な災厄を深く暴露している。同時に、国を守るために英雄的に命を犠牲にした国民の愛国心を温かく称賛した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

老齢

周囲が平和でない限り、高齢者は安心して眠ることができません。

私の子孫は皆戦いで殺されたのに、なぜ私は生き残らなければならないのでしょうか?

私は杖を捨てて外に出たので、仲間たちは悲しんだ。

幸いなことに、歯はまだ残っていますが、悲しいことに骨髄は乾燥しています。

男は鎧を着るとき、目上の人に対して深々と頭を下げる。

私の老いた妻は道に横たわり、年末には着ている服も薄くなって泣いている。

それが死の別れであり、風邪をひいていることも知っていた。

私はこの旅行から戻ることはありませんが、それでもあなたは私にもっと食べるように勧めています。

図們の城壁は非常に強固で、興元を越えるのは困難です。

状況はイェ​​城とは違います。死んでもまだ安心です。

人生には別れと再会があるのに、なぜ老化の終わりを選ぶのでしょうか?

若かった頃を思い出して、深くため息をつきます。

すべての国々が進軍しており、丘や山々にはのろしの火が灯っています。

草木のように積み重なった死体からは悪臭が漂い、川には真っ赤な血が流れていた。

これは何の楽園ですか? どうして私はそこに長居できるのですか?

茅葺き屋根の家を捨てて、私は心が痛みました。

翻訳

第四野戦軍の戦争は未だに決着がつかず、私はもう年老いているのに安らぎがない。

私の子孫は皆戦場で死んだのに、なぜ戦争の最中に自分の命を救わなければならないのでしょうか?

私は松葉杖を捨て、命をかけて戦いに出かけました。一緒に旅していた人たちは私のために涙を流してくれました。

幸いなことに、私の歯は無傷で食欲もまだありますが、悲しいことに痩せてやつれています。

男は鎧を着て戦場で戦うので、上官に別れを告げるにはひざまずかずに深々と頭を下げるしかない。

寒い冬にもかかわらず、妻は薄着のまま、道中、寝言で私を呼んでいるのが聞こえた。

これが死ぬ前にお互いに会う最後の機会だと知っていたこの哀れな夫婦が、彼女の飢えと寒さを哀れまないわけにはいかなかっただろう。

私は今日出発するので、二度と家に帰ることはできませんが、それでも彼女が私にもっと食べるように何度も言うのが聞こえます。

図們関は深い塹壕と高い要塞でしっかりと守られており、興元鎮は当然ながら危険なため、こっそりと越えるのは困難です。

状況はもはやあの時の鄴城の戦いと同じではなく、死んでも時間制限がある。

空腹でも、寒くても、年老いても、病気でも、障害があっても、人生は別れと再会、喜びと悲しみに満ちています。

若い頃の平和と繁栄を思うと、ためらいとため息をつくしかありません。

全世界が入隊警戒を強め、戦火は山々や丘陵に広がっています。

死体の山は草や木の葉すべてを悪臭に染め、川や平原はすべて血で赤く染まった。

至る所で戦争が激化しているとき、地上のどこに楽園が見つかるというのでしょう。どうして私たちは王のために戦い、敵を殺すことをためらうのでしょうか。

彼らは決然と小屋を捨てて前線へと駆け出しました。胸が張り裂ける思いでした。