後漢末期の作家曹操：「昊麗歌」の背景と評価

「草原の歌」は曹操が当時の社会の現実を批判した作品で、戦争で苦境に陥った人々に対する深い悲しみと同情を表現しただけでなく、人々の苦しみを引き起こした主犯を容赦なく暴露し、激しく非難した。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

背景

東漢の霊帝の仲平六年（189年）、漢の霊帝が崩御し、少帝劉弁が即位した。何進らは宦官殺害を企てたが失敗し、宦官に殺された。袁紹と袁術は宦官を襲撃して殺害し、朝廷は混乱した。董卓は兵を率いて都に入り、袁紹と袁術を追放し、劉弁を廃して劉懿を皇帝（献帝）に立て、自ら政権を握った。

漢の献帝の治世中の初平元年（190年）、袁術、韓馥、孔容などの東方の軍閥が同時に蜂起し、袁紹を首領、曹操を将軍に選び、董卓を攻撃するために西へ進軍した。しかし、この連合軍の将軍たちはそれぞれ自分勝手な野心を持ち、自らの勢力を拡大する機会を得たいと考えていたため、協力して董卓に対処することはできなかった。董卓が軍を率いて洛陽に留まり、関東軍に抵抗したとき、すべての軍は軍事力を失うことを恐れて前進を躊躇した。歴史の記録によると、当時、董卓に対抗する勇気のある者は誰もいなかった。曹操は連合軍の無策に非常に不満を抱き、3,000人の軍を率いて単独で滕陽で董卓の将軍許容と戦った。戦いは敗れたが、この歴史的混乱の中で曹操の勇気と正当な立場を反映した。

やがて董卓に対抗していた連合軍は、権力争いで分裂し、互いに殺し合いを始めた。その中心となったのは袁紹、韓馥、公孫瓚などだった。この時から後漢末期の長期にわたる軍閥争いが始まり、多数の死者を出し、社会経済に大きな損害を与えた。この詩はこの歴史的出来事を反映しています。

著名な専門家からのコメント

（明）鍾興：「広東に義人がいる」という4行は非常に古く、「書」、「勅」、「誓い」と似ています。 「軍勢の力が統一されていない」という2つの文は、すべての力の共同努力による成功の欠如を説明しています。この5つの言葉で、この老人が赤壁で敗北したのもこれによるものでした。□□はまた言った：乱世のすべての英雄の状況を見て、本初、公路、景勝などは長い間彼らの目と手の下にありました。 （古代詩の復活）

（清代）陳作明：「軍団結」の4行は、すべての人の考えを表現するのに十分です。 「白い骨」の4行詩は悲しく、文章は端正で厳格、そして非常に古風な雰囲気を漂わせています。 （『財書堂』より抜粋）

張雨孤（清朝）：これは、両元が董卓に戦いを挑んだことで争いが起こり、混乱が起こり、事態がさら​​に悪化したことを嘆く歌です。最初の 4 つは、反抗するという本来の意図から始まり、抑制する前に称賛することでスタートを切ります。 「軍勢集結」の6つの文章は、当時の各地の軍隊が蜂起し、争いを躊躇し、ついには王位を奪取した事件を物語っています。 「鎧」に関する4行は、各地で起こる戦争の悲劇を描いています。最後の 2 つの詩節は人々の苦しみに焦点を当て、悲しみで終わります。また、次のようにも言われています。「どちらの章も当時の出来事について書かれており、この古いタイトルを借用したのには理由がある。」 「謝禄」や「朔日」はもともと葬儀のための哀悼詩であり、戦争後の死者に対する悲しみを表現するために使用することができ、許容されます。また、王への記念碑は皇帝を捕らえ、主君を殺すためのものであり、その意図は上の人々を標的にすることです。次の章は数万人の死について語っており、下々の人々に重点が置かれている。これは、王子や貴族への別れである『謝禄』や、学者や庶民への別れである『昊麗』とよく一致しており、この2つを単に新しいスタイルと見なすべきではない。 （古代詩の鑑賞）

（清代）宋長白：この詩の全体は「淮南の弟の称号」の後の8つの文にあると思います。つまり、桓温が王盾を「望ましい、望ましい」と呼んだということです。ラオマンは自分が鼻を掻いていることに気づいていなかった。 （流亭詩談第12巻）

方東書（清朝）：『鎧』の4行は犠牲者の悲劇を描写しており、その詩は実に簡潔で雄大、広大で遠大である。 （趙美湛燕）

著者

魏の武帝、曹操（155年 - 220年3月15日）は、本名は吉理、雅号は孟徳、愛称は阿満で、死後に武帝（魏の武帝）と称された。沛国桥県（現在の安徽省亳州市）の出身。後漢末期の優れた政治家、軍事戦略家、作家、書家であり、曹魏政権の創始者。