古代人はなぜ5月5日をそれほど恐れたのでしょうか？ 「邪悪な月と邪悪な日」と呼ぶのでしょうか?

古代人はなぜ5月5日をそんなに恐れたのでしょうか？彼らはそれを「邪悪な月、邪悪な日」と呼んでいました。さらに誇張されているのは、古代では5月5日に生まれた赤ん坊は、男でも女でも大人になるまで育てられなかったということです。育てられた場合、男の子は父親に危害を加え、女の子は母親に危害を加えることになります。 「5月に就任すると、役職を免除されても昇進しない」「5月に家を建てるとハゲになる」などの諺もある。

東漢の王充は『論衡』の中で、「5月5日に生まれた子供を育てない」という風習について、「年が明けて太陽が最も強くなる5月。この月に子供が生まれると、その精液は熱く激しくなり、両親を圧倒し、両親はそれに耐えられず苦しむ」と説明しています。この風習は戦国時代から広まっていたと一般に考えられています。この習慣は、後漢の王充の『論衡』、英紹の『風素通』、後漢書など多くの書物に記録されています。 5月5日は不吉な月と日であると信じられており、関連する文化活動が生まれ、「五毒を避ける」や「端午節を避ける」などの独特の風習が形成されています。

悪い日

不吉な日。昔、我が国の北部の一部の地域では、「5月5日」は不吉な日だと信じられていました。例えば、王充は『論衡・毒論』でこう述べています。「毒とは太陽の熱であり、すべての人を毒する。太陽の火は常に有毒である。」 「太陽のエネルギーを持って生まれたこの世のあらゆるものは有毒である。」この文章は、太陽がすべての「毒」の源であると言っているように思われます。もう一つの例は、『論衡』の「5月5日に生まれた子供は勃起しない」という説明である。「年が明けて5月は太陽が最も高くなる月です。この月に子供が生まれた場合、その精液は熱く激しくなり、両親を圧倒します。両親はそれに耐えられず、苦しむことになります。」この記事は、端午節の「邪悪さ」の理解を「太陽が最も高くなる」ことに帰しています。

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5月5日の風習は、後漢の范業の『後漢書』や嬴紹の『風俗通義』に何度も言及されており、5月5日のタブーは北方でますます広まっていった。 『礼書 月例令』には「この月（夏至）は昼が最も長く、陰陽が争い、生死が分かれる。君子は断食し、性交を控え、外出するときは身を覆い、焦らず、色欲を表に出さず、食べ過ぎず、食べ過ぎず、怠けず、欲望を抑制し、心を静める。官吏は犯罪行為を控え、陰陽の結果を確定させる」とある。人々の印象では、5月は「陰陽が争い、生死が分かれる」特別な月であることが分かる。

古代の北方の人々は、疫病の幽霊や五毒（ヒキガエル、サソリ、ヤモリ、ヘビ、ムカデ）などの不吉な要素は、気候が大きく変化する5月5日にすべて現れると信じていました。そのため、この日に生まれた子供は不吉とみなされていました。『風俗意義』には、「5月5日に生まれた子供は、男の子は父親に危害を加え、女の子は母親に危害を加える」という諺があります。 『史記 孟昌君伝』によると、後の孟昌君となる田文は5月5日に生まれた。父の田英は「5月に生まれ、背丈が一家の大男と同じ子は、両親に殺気をもたらす」と言った。5月5日に生まれた子は家族や両親に悪い影響を与えると考え、捨てようとした。母は耐えられず、密かに彼を育て、後の孟昌君を成功に導いた。

王充の『論衡思為』にも次のような記録がある。「一月五日に生まれた子供を育てるのは禁忌である。一月五日に生まれた子供は父母を殺してしまうので、育ててはならない。育てれば、両親が災難に見舞われる。」遼の王定の『汾交録』には、遼の義徳皇后が5月5日に生まれたと記されている。彼女の父親は母親に言った。「この娘は非常に高貴だが、安らかに死ぬことはないだろう。また、昔の人は5日目に女の子を産むのを避けた。彼女の運命はすでに決まっている。私たちに何ができるだろうか？」 5月はすべてが不吉であるように思われ、5月5日に子供を出産することは差し迫った災難の兆候と見なされます。

5 月に対する恐怖とタブーに加えて、古代の北方の風習では、5 月に家を建てたり、畳を干したりすることも避けていました。『風俗行』には、「5 月に家を建てると、禿げる」とあります。唐代の段承世も、「邑陽雑注・光志」の中で、「5 月に 2 階に行くのはタブーです。5 月は脱皮すると言われています。2 階に行って自分の影を見たら、魂が去ってしまう」と述べています。不吉な月と不吉な日という考え方は広く浸透しており、5月は政治家や役人にとっても不吉な月だと人々は信じています。風水堂の失われた文書には、「5月に就任した役人は、退任するまで昇進しないと言われている」と書かれている。5月に就任した役人は、退任するまで昇進しないと言われている。どの王朝の役人も5月に就任することを恐れていた。 『日直録』第6巻には「唐代の新規則によれば、1月、5月、9月は禁忌月である。現代の人々はこの規則に従い、就任するのにふさわしくないと考えている」とある。また、潘容弼の『地経随氏集聖』にも、井戸毒の害を避けるために5月5日に湧き水を汲むことは禁忌であると記されている。

『六氏春秋』の「夏至記」の章には、5月は性行為を控え、断食をすべきであると記されている。五日が死者の日であると信じる伝説も数多くあります。例えば、『史記 孟昌君伝』には、歴史上有名な孟昌君が5月5日に生まれたと記録されています。父親は「5月に生まれた子供は家長よりも背が高くなり、両親に悪影響を与える」と信じ、母親に彼を産まないよう頼んだ。風蘇堂の失われた文書には、「5月5日に生まれた子供は、男の子なら父親に悪影響を与え、女の子なら母親に悪影響を与えると言われている」と記されている。 『論衡』の著者である王充は次のようにも記している。「正月と五月に生まれた子供を育てるのは禁忌である。正月と五月に生まれた子供は父母を殺してしまうので、育てることはできない。」東晋の名将、王真異は五月五日に生まれたため、祖父は彼を「真異」と名付けた。宋徽宗の趙季は5月5日に生まれ、幼い頃から宮殿の外で育てられました。古代、我が国の北部の人々にとって、5月5日を不吉な日とみなすのは一般的な現象であったことがわかります。