プミの宗教 プミの原始的な宗教儀式とはどのようなものですか?

プミ族の原始宗教最大の祭りは「ヌオティ」と呼ばれ、天と地の神々を崇拝する集団行事です。プミ族は、自然の神々の中でも天神を最も崇拝しています。彼らは、天神が人類にとって最大の脅威であると信じています。天神はすべてのものを統制するだけでなく、人々の誕生、老い、病気、死、家畜の繁栄、穀物の収穫などにも直接的な関心を持っているため、彼らは天神をさらに崇拝しています。韓国の経典では、神々の鎮圧を説く『納地経』だけでも49巻に及び、複雑な儀式が多くある。

その内容には、天地の神々が万物を養う恵みを讃えたり、天候の好転、人や家畜の繁栄、豊作など人類に恵みを与えてくれるよう神々に祈ったりする内容もあります。もう一つの目的は、この世の幽霊が人や動物、作物に迷惑をかけないように追い払うことです。ほとんどの呪文には、悪を追い払い、不運を幸運に変えるために、燃やしたり、殺したり、追いかけたり、その他の犠牲の儀式が伴います。

「ノティ」祭りは、一族全体と村全体で共同で開催されます。旅団長が各祭祀活動を招集し、組織する責任を負い、祭祀の供物は各家庭から捧げられます。一般的に、2世帯ごとに牛1頭を、1世帯ごとに羊1頭、日本酒1壷、大麦粉またはトウモロコシ粉1袋を供えます。祭りの3日前に、村の芝生に松とポプラの木でできた3階建ての塔が建てられます。1階には、赤、オレンジ、黒、白、紫の5色で木の板に描かれた太陽、月、星、雷、稲妻、風、雨、雹、霜の絵が描かれ、2階には同じ顔料で描かれた岩や泉が描かれます。

3階には、新鮮な油を混ぜた緑色の小麦粉を魔女の杖に巻いて作られた、障害を持つ患者のさまざまな人形が展示されています。顔の像の下には緑の植物、小麦、トウモロコシ、大豆などの穀物が供えられています。

祭りの日の早朝、屠殺された牛や羊の頭、蹄、心臓、肝臓、腸が神々に捧げられます。村の神官は皆、オウムの羽根の付いた尖った帽子をかぶり、赤いシャツを着て、腰に緑のベルトを締め、手には鉄のナイフを持っています。

韓桂宮司の庇護の下、東屋の周囲には弓矢、羊皮の太鼓、法螺貝などの儀式用具が置かれた。日の出後、村中の男も女も老いも若きも皆が集まり見守り、犠牲の儀式が始まりました。祭司長が開会の辞をいくつか朗読し始め、その後魔女たちは天と地に犠牲を捧げるために聖句を歌った。

住職が「納経」を唱えると、魔術師たちは踊り始めた。魔術師の中には、鉄のナイフを持っている者、弓矢を持っている者、牛の頭を持っている者、羊の皮をかぶっている者、虎や豹の仮面をかぶっている者もいた。魔女の組の片側には笙と竹笛を持った二人の小魔女がいます。住職が太鼓を叩いて号令をかけると、笙と竹笛が同時に鳴り響き、小魔女たちはリズムに合わせて踊ります。

祭司長が経典を一冊朗読し終えるたびに、小さな魔女たちが一緒に踊りました。この踊りは、経典の視覚的な説教であり、経典の規定に従っていました。伝統によれば、「ノティ」祭りは 3 か月間続きますが、通常は 1 か月程度しか続かず、毎日 1 冊か 2 冊の本を読むだけです。

犠牲を捧げる季節の夜、住民たちは芝生の上で眠り、焚き火を焚き、犠牲の肉を分け合い、酒を飲み、歌い、踊り、とても賑やかでした。儀式が終わるたびに、祭司長は占いを行い、村の近くの洞窟や山の泉のそばにある白い石で作られた「マニの山」に人形を送ります。同時に、1つまたは複数の石に「安マニ八密洪」という6文字の真言を刻みます。

「マニの山」を建てる日には、神官は白い雄鶏を犠牲として殺し、国全体に良い天候と豊作がもたらされるよう天地の神々に祈ります。人々と家畜は繁栄し、作物は豊富です。