凌源影絵は北方影絵の一派ですが、どのような影響を受けているのでしょうか?

霊園影絵は北方影絵の一派で、どのような影響を受けているのでしょうか。継承と発展の過程で、独特の芸術スタイルと独特の芸術的魅力を形成しました。影絵の彫り方が精巧で、操り演技が生き生きとしていて、歌唱が独特です。

基本情報

霊源は中国文明発祥の地であり、紅山女神の故郷です。大嶺河の源流にちなんで名付けられました。

凌源影絵は、遼寧省朝陽市の都市部と農村部に広く親しまれている地元の芸術です。長年にわたる経済交流、人口移動、影絵劇団と影絵師の移動公演により、省外の黒龍江省、吉林省、河北省、内モンゴル自治区などの地域に広まり、人々に深く愛されています。

凌源影絵劇は地元でよく知られているだけでなく、国内外でも影響力があり、省や市の影絵劇の大会で何度も優勝し、中央指導者や海外の友人のために特別公演を行っています。

中央テレビと遼寧テレビは、凌源で「苦い影絵」、「凌源影絵探訪」、「影絵巻の謎」、ドラマ仕立ての影絵「火焔山」など多くのテレビ番組を撮影した。そのうち、テレビスペシャル「光と影の魅力」は外国大使館や領事館に送られる作品に選ばれ、「影の舞」は2004年中仏文化交流活動に参加する作品に選ばれた。

発生源の追跡

中国では、影絵芝居は千年以上の長い歴史を持っています。 2000年以上前、漢の武帝は愛妾の李夫人が病死した後、呆然として一日中国事を無視していました。ある日、李少翁大臣が外出すると、布製の人形で遊んでいる子供に出会った。その人形の影が地面に映り、まるで生きているかのようだった。李紹翁は思いつき、綿布で李夫人の像を切り抜き、色を塗り、手足に木の棒を立てた。夜になると四角い幕が張られ、ろうそくが灯され、皇帝はテントの中に座って見守るよう招かれました。

武帝はそれを見て大喜びし、放っておくことができませんでした。

『漢書』に記録されているこの物語は、影絵芝居の最も古い起源であると考えられています。

歴史的記録によれば、影絵芝居は宋代には非常に人気が高まり、比較的完成された形のオペラ芸術を形成した。

研究によると、霊園影絵は洛州影絵派に属し、伝説によると清朝時代に河北省の昌里、洛県、楽亭、鳳潤、玉田、尊化などの地方から霊園に伝わり、300年以上の歴史がある。

隣県のカズオモンゴル族自治県も影絵が盛んなところである。初期には南堂や北拉（あだ名）が民衆の間で人気があった。中期には「聶文徒」（影絵を歌うときに喉をつまむため）がいた。南堂はカズオ南公営子鎮良家村の唐という老人である。北拉についてはあまり知られていないが、聶文徒はカズオ県草場郷東塘村の出身である。

初期の頃は、彼らは年に 10 か月をかけて屋外に舞台を設置し、影絵を上演していました。特に、田舎の農作業が忙しくない夏と冬には、これが閑散期の娯楽として定着しました。

霊園影絵人形は、形、材質、彫刻、色彩、設置、ボリュームなどが北方影絵人形と似ていますが、伝来地域が異なり、民謡、民族音楽、民族風習、声色など多くの要素の影響を受けているため、独特の声楽と歌唱スタイルを持ち、地域性がはっきりと表れています。

生活のペースが速まるにつれ、霊園の影絵はますますその地域的な特徴を際立たせるようになりました。歌では馬の速さと剣の軽さを強調し、セリフには方言の色合いが強く出ています。