なぜ牛魔王と黒熊魔王は西遊記に参加できなかったのでしょうか？

『西遊記』は、明代の呉承恩によって書かれた、古代中国における神と悪魔を扱った最初のロマンチックな小説です。この小説は主に、孫悟空が生まれ、菩提祖に従って技を学び、天宮で大混乱を起こした後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬に会い、仏典を得るために西方へ旅する物語です。彼は途中で多くの苦難を経験し、悪魔や怪物を鎮め、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的事件を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の人々の社会生活を深く描いている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、牛魔王と黒熊魔が経典を手に入れるためにチームに参加できない理由について詳しく紹介します。見てみましょう！

牛魔王と黒熊魔王が経典入手チームに加われなかったのは、二人の魔王がすでに予約されていたからだ。

孫悟空は牛魔王を討伐する際に援軍を呼ばなかったが、戦いの途中で火焔山の地と密かに唐僧を守っていた神々の参加に加え、さらに二つの勢力が加わった。一つは霊山の四金剛であり、もう一つは塔頭天王李天王の父子であった。これら二大勢力の四つの金剛杵は敵を包囲しただけで、李天王とその息子が攻撃を率いており、その攻撃は非常に容赦がなかった。

王子は「チェンジ！」と叫んで、三つの頭と六つの腕を持つ男になりました。彼は牛王の背中に飛び乗って、悪魔を殺す剣を牛王の首に振り回し、牛王に気付かれずに牛の首を切り落としました。天王は剣をしまって、再び孫悟空と会いました。ブルキングの胸からもう一つの頭が飛び出し、その口からは黒い空気を吐き出し、目には金色の光が宿っていた。哪吒は再び剣で彼を切りつけた。すると、頭が落ちたところから別の頭が飛び出た。十回以上剣で切りつけたら、十本以上の頭が生えてきました。哪吒は火車を取り出し、老牛の角に掛け、本物の火を吹きました。燃え盛る炎は牛王を非常に焼き尽くし、牛王は激しく吠え、頭と尾を振りました。

論理的に言えば、罪を犯したのは李天王とその息子です。牛魔王が降伏して慈悲を乞うたとしても、天宮にいる李天王とその息子に頼むべきだったが、代わりに仏法に慈悲を乞いました。

逃げるために姿を変えようとしたまさにその時、宝塔天王は魔法の鏡を使って彼の本当の姿を照らしました。彼は動くことも逃げることもできませんでした。彼は叫ぶことしかできませんでした。「私の命を傷つけないでください！私はむしろ仏に服従します！」

これはただ一つの意味しか持たない。仏教はかつて牛魔王に和解の手を差し伸べたということだ。もし新牛河州の仏教が牛魔王を仲間にしていたなら、吉雷山の莫雲洞、翠雲山のバナナ洞、火炎山、さらには洛台泉がある掲陽山の波児洞、そしてもちろん鼓松間にある火雲洞（仏教が牛魔王を仲間にしたとき、巡礼団はまだ到着していなかったはず）もすべて仏教勢力の所有になっていただろう。これらの場所はほぼつながっており、広大な地域をカバーしています。領土が広大で利益も莫大だったため、仏教が降伏を勝ち取るための初期の努力は比較的穏やかなものであったはずである。

牛魔王は魔界で非常に権力があり、決していじめられるような人物ではありません。彼は望む領土と財産を持っています。彼は不老不死や自然災害（雷雨、火事、風災）を心配しておらず、彼の生活はそれほど快適ではありません。仏教に服従するということは他人に支配されるということであり、牛魔王にとってそれは受け入れ難いことである。もちろん、仏教は強力な力であり、牛魔王は傲慢になる勇気はなく、巡礼団が到着する前に曖昧な態度を維持すべきでした。

天上の玉皇大帝は、仏教と道教のバランスを保ち、どちらか弱い方を支援するために、経典を手に入れるための旅を支援します。これにより、権力者は両方の力をより適切に制御できるようになります。道教に比べると仏教は明らかに弱い立場にあるため、当然ながら天の朝廷から強い支持を受けます。李天王とその息子は天の朝廷を代表して悪役を演じ、牛魔王を仏教側に追いやった。牛魔王は他に選択肢がなく、かつては和解の手を差し伸べてくれた仏教に屈服するしかなかった。しかし、屈服後に彼が受ける扱いは、間違いなく以前よりもずっとひどいものになるだろう。

牛魔王の話が終わったら、次は黒熊魔王について。『西遊記』で言えば、黒熊魔王は特筆すべき経歴のない土着の魔物です。オリジナルの『西遊記』から何か役に立つものを探し出すのは難しい。

しかし、『西遊記』は不朽の名作であり、その登場により多くの続編、スピンオフ、その他の小説が生まれました。そのうちの1つは黒熊鬼について言及しており、黒熊鬼の過去の経験についても言及しています。また、『西遊記』で黒熊鬼について未解決だったいくつかの問題を解決しており、比較的説得力があります。

黒熊魔の過去の経験について語るとき、私たちは仏陀が唐和尚のために用意した宝物、九輪杖と錦の袈裟から始めなければなりません。 『西遊記』では、この二つの宝物は三つの輪とともに、仏陀から観音菩薩に与えられ、唐の僧侶が使用するために与えられたものです。その物は仏陀自身のものであるべきなのに、そうではないのです。

そのうち、九輪の杖は地蔵菩薩の杖です。いくつかの映画やテレビ番組では、地蔵菩薩の杖と唐僧の九輪の杖が非常に似ていることがわかります。

九輪錫杖については、『西遊記』に次のような記述がある。

菩薩は言った。「私の杖は、銅と鉄で象嵌された9つの輪でできており、永遠に若さを保つ9つの仙蔓でできています。私は杖を握ると青白い骨を見るのに飽き飽きし、山を下りると薄い雲とともに戻ってきます。五祖莫迦は天宮に旅し、羅布は母を捜して地門を突破しました。私は世間の汚れに染まらず、神僧とともに玉山に行けることを嬉しく思います。」

この大根は地蔵菩薩です。この宝物は地蔵菩薩が寄進したものなので、地蔵菩薩の杖が唐和尚の九輪杖に似ているのは理解に難くありません。

最も強力な錦織りの法衣は、もともと観音菩薩のものでした。原典には法衣について次のような一節があります。

...彼が座るところならどこでも、一万の神々が彼に敬意を表しにやって来ます。彼が動くところならどこでも、七つの仏陀が彼に従います。 …不滅の空気の糸が空を満たし、天を照らし、縁起の良い光が聖人を包み、世界中に影を落とします。それは山や川を照らし、虎や豹を怖がらせ、島々に影を落とし、魚や龍を揺り動かします。 …

この袈裟の紹介文はかなり長い（分析が必要な部分のみ残している）。この宝物がもともと観音菩薩のものであったからこそ、紹介文は詳細かつ非常に親しみやすいものとなっている。

この法被には、「あなたがどこへ行っても、七仏があなたについてくる」という働きがある。仏教では、観音菩薩だけが七仏の師です。（もちろん、西遊後、唐の僧侶と孫悟空は成仏したので、観音菩薩は「九仏の師」と呼ばれることができます）。この袈裟は観音菩薩のものであるからこそ、七仏が持つ機能を持っています。

さらに、袈裟の紹介文には「山や川を照らし、虎や豹を怖がらせ、島々を導き、魚や龍を動かす」という一節があり、これも観音菩薩の幼少期の体験と関連している。

観音菩薩が道教を修行する場所を選ぶ際、南シナ海の羅家山に目を向けたことが判明しました。もちろん、当時その山には名前がなく、羅家山と呼ばれていませんでした。この場所を選んだ後、観音菩薩は法被を脱ぎ、法被を使って山の鳥、虫、怪物、妖怪を追い払いました。そのため、この山は羅家山と呼ばれています。元々は「羅家山」と呼ばれていましたが、これはもともと「倒れた袈裟」を意味していました。後に、現在の「羅家山」に改名されました。

観音菩薩は羅家山の超隠洞に入った後、目の前の瑪瑙の浜辺を守るという重要な任務を弟子の慧安行哲（木茶とも呼ばれる）に託した。『西遊記』には慧安行哲について次のような記述がある。

海は広大で、水は空まで広がっています。吉兆の光が宇宙を覆い、幸運のオーラが山や川に輝きます。 ... 肋骨石の上には守護者が雄大に立っており、瑪瑙の浜辺の前には木のフォークが雄大に立っています。

この文章は Mu Cha の使命を説明しています。羅家山の正面は木の枝で守られていたが、菩薩の力が弱かったため、裏山は守られていなかった。そのため、抑止力として、菩薩の錦の袈裟が裏山に残された。宝物は、それを抑えようとする者がいないときに光を放ちます。ちょうど孫悟空の三兄弟が武器をコピーしていたところを黄獅子魔に発見されたときと同じです。

この宝の光は野生の怪物、つまりツキノワグマの怪物を引き寄せました。その袈裟には観音菩薩の力が宿っていたため、盗みを働いているところを黒熊鬼に見つかりました。その知らせを聞いてやって来た穆茶は、何百ラウンドも黒熊鬼と戦いました。観音菩薩はこの鬼に何らかの能力があり、自分の目的のために利用したいと考えました。しかし、黒熊鬼を討伐するのは容易ではありません！黒熊鬼は逃げて姿を消しました。

その後、その法衣は仏典を手に入れるための旅に使われました。その知らせを聞いた黒熊魔王は、これはチャンスだと思い（少なくとも観音菩薩から奪うよりは簡単だ）、観音寺で待ち伏せして巡礼者の到着を待ち、法衣を盗みました。

今回、孫悟空が援軍を要請しに来たのは、まさに観音菩薩が望んでいたことであり、黒熊魔を討伐する良い機会であった。

観音菩薩はすでに巡礼者のために弟子を見つけており、この3人の実際の状況から判断すると、朱八戒と沙和尚は輪を付ける必要が全くないので、2人は助かります。

観音菩薩の魔力があれば、黒熊の怪物を倒すことは問題ないが、彼女はずっと黒熊の怪物を自分の利益のために利用したいと思っていた。そこで今回は力に頼って問題を解決せず、孫悟空の助言に従って自らを悪魔に変身させました。その結果、黒熊悪魔は孫悟空が変身した丸薬を食べてしまいました。観音はその機会を利用して黒熊の悪魔に拘束呪文をかけた。

オリジナルの西遊記では、菩薩が黒熊の悪魔を鎮圧したときに次のように言いました。

菩薩は尋ねました。「この邪悪な生き物よ、今、帰依する気はあるか？」怪物は答えました。「私は帰依するつもりです。ただ、私の命だけは助けていただきたいのです！」

今、改宗できますか？「今」という言葉は、観音菩薩がずっと黒熊の悪魔を鎮圧しようと計画していたが、適切な方法を見つけられなかったことを示しています。彼は西への旅に影響を与えずに、禁断の呪文を使って黒熊の悪魔を鎮圧し、チームの困難を解決しただけでなく、自分のために裏山を守る人がいないという問題も解決しました。これは輪を法被に取り替え、法被が山を守る代わりに黒熊の精霊が山を守ることに相当し、仏教の因果応報とみなすことができます。