モンバ族の名前と起源、モンバ族の伝説と歴史記録

伝説によれば、ニャトリ・ツェンポの時代（紀元前4世紀頃）には、すでにメニュ地域に先住民が住んでおり、メニュの人々はヤロンの人々と密接な文化交流を行っていた。ニエトリ・ザンプはヤロン地区へ向かう途中、「二十九ヶ所」を訪れました。「二十九ヶ所」の一つであるプジチャンに到着すると、彼はその地の門から出てきた三人の少年に会いました。そして、三人の少年を先へ導きました。この3人の少年の姓は「羅」、「雅」、「娘」です。古代の「メンディ」または「メニュ」には、現在メンバ族とロバ族が住んでいる広大な地域が含まれます。

これらの伝説から、当時メニュには先住民族が暮らしており、北方の祖先と密接な関係があったことがわかります。 『チベット王臣記』には吐蕃王国の成立後、人々が門有族を「黒門朱」と呼ぶようになったとも記されている。 「モンパ族にはかつて3つの部族があった。モンパ族の直系、漢族とチベット族の国境にある西夏族、そしてゴンブ族だ。」

これらの伝説と歴史記録は、モンパ族の起源を大まかに明らかにしています。つまり、モンパ族は古代から、メニュ先住民族と外部の集団が融合した子孫であったということです。 「ここは雪国の南端で、太古の昔から人間が徐々に形成されてきた場所です。」

「モンバ」はモンバ族の自称です。 「メン」とはチベット南東部のメンユ地域を指します。 「場」は人を意味します。 「モンパ」とは、メニュウ地区の人々のことです。チベット人はここに住む人々をモンパとも呼びます。

モンバ族は、居住地の違いにより、各地で自分たちの呼び名も異なります。例えば、門嶼のバンジン地区に住む人は「薛曽」、大巴地区に住む人は「大巴」、洛嶼の北のヤルンザンボ川流域に住む人は「竹巴」と呼ばれています。 1964年、民族の希望に従い、国務院はモンバ族を単一の民族として正式に承認し、総称してモンバ族と呼ばれるようになりました。