曹操は人材を集めるためだけに「人材募集令」を3回も出したのでしょうか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。次に、興味深い歴史編集者が、魏武の三度の勅令について詳細に紹介します。曹操は才能を求めるために多くの勅令を出しました。それは才能を奨励するためでしょうか、それとも貴族階級を抑圧するためでしょうか? 見てみましょう!

建安15年（210年）、彼は命令を下した。「… 世の中はまだ安定しておらず、人材を探すのは急務である。正直な人しか雇えないのなら、斉桓が覇者になれるだろうか？ 義理の妹を盗んで金を受け取る者や、無知な者はいないのか？ あなたたち二人は才能に基づいて人を選ぶべきだ。私は彼らを使うだろう。」

この『人材を求める令』で、曹操は初めて「才能に基づいて人材を採用する」という呼びかけを発しました。曹操の考えでは、斉の桓公が誠実な人だけを選んでいたら、贅沢な暮らしをしている管仲を再起用することはなかったはずであり、覇権の話も出なかったはずだ。曹操は歴史的に、人材を選択する際には「道徳」ではなく能力のみに焦点を当てるべきだと主張しました。 「義理の妹からお金を盗む」という人も使われることがあります。これは、名声と名誉のある人を重視する漢代以来の「孝行で誠実な人を選ぶ」という人材選抜基準とは大きく異なります。

19年（214年）、皇帝は「誠実な人が必ずしも進歩できるとは限らない。進歩する人が必ずしも誠実であるわけではない。陳平は誠実な人だろうか？蘇秦は誠実な人だろうか？官僚がこの原則を明確に考えれば、学者の仕事は遅れず、官僚の仕事は妨げられないだろう」という命令を下した。

この年、劉備は益州を占領し、曹操は孫権との戦役で敗北を喫した。この命令の中で、曹操は「義妹を盗み、賄賂を受け取った」陳平の例を引き合いに出し、陳平は劉邦が漢王朝を樹立するのを助け、約束を破った蘇秦は弱小の燕国を救うことができたと述べている。これは「誠実な人が必ずしも進取の気性があるわけではなく、進取の気性がある人が必ずしも徳があるわけではない」ことを示している。才能は性格に欠点があるというだけで捨てるべきではない。朝廷は才能のある人を活用し、誰も残さないようにすべきである。

22年（217年）、皇帝は勅令を出した。「昔、易之と傅月は賎民の出身で、管仲は桓公の裏切り者であった。彼らはみな栄華を誇っていた。蕭何と曹深は郡役人であった。…今日、並外れた才能と資質を持ち、名を汚し、人を笑わせる振る舞いをし、不親切で親不孝だが、国を治め軍を指揮する能力を持つ人々がいる。彼らはそれぞれ知っていることを語り、何も漏らしてはならない。」

当時、曹操はすでに魏王であり、曹操の各種の儀式用の馬車や衣装は皇帝のものとほぼ同等のものでした。第三の勅令では、易之、傅月、管仲、呉起、蕭何、曹申、韓信、陳平という8人の汚名を着せられた参謀や将軍を例に挙げ、彼らが「国を治め、軍を指揮する能力」を持っている限り、たとえ身分の低い者であっても、かつて敵であったとしても、「不名誉な名、恥ずかしい行い」をしていたとしても、あるいは「不親切で親不孝」であったとしても、「私」に利用されてよいと信じていた。

上記は有名な「魏武三勅」です。曹操は210年から217年にかけて人材を求める3つの勅を連続して発布しましたが、それぞれの勅の基本的な意味は似ており、いわゆる道徳を過度に強調することなく、「才能に基づいて人を選ぶ」ことを主張していました。 「義妹から金を盗む」とか「不親切で親不孝な」者も、国を治め軍を強くする能力があるなら、推薦して重要な地位を与えるべきだ。

曹操は3度の「人材募集の令」を出した。それは単に人材を集めるためだったのか、それとも何か別の意味が隠されていたのか？

1. 誠実に人材を採用する

人や物を評価するとき、他人について悪意のある憶測を立てるべきではありません。したがって、曹操が西暦210年に初めて人材を求める勅令を発布したとき、彼は「才能のある者だけを選ぶ」という原則に基づいて人材を採用することを心から望んでいたと私は信じています。当時、赤壁の戦いから2年が経過し、孫と劉の同盟はますます強固になっていました。曹操は短期間で天下を統一するのは不可能だとわかっていたので、より多くの人材を発掘してより大きな功績を上げたいと考えていました。

曹操は優れた才能の持ち主であったため、「才能に基づいて人を選ぶ」ことを主張しただけでなく、常にそうしていました。曹操の初期の顧問であった西之才は「慣例に反する」と揶揄され、天才の郭嘉は「自制心がない」、「性格が厳しく乱暴な程毓」、「毒のある学者」として知られた賈詡、金銭に貪欲な丁飛や姜耆など、彼らは皆、曹操の指揮下で曹魏の重要人物となった。

2. 漢代以来の「実力より名声を重視する」官選制度の打破

曹操が有能な人材を採用するよう命じたことは、実は世間ではやや不評だった。なぜなら、曹操の「才能だけを重視すべきで、道徳心は問わない」という考え方は、当時の社会の主流とは相容れないものだったからだ。曹操の行動は、漢代以来の「実績よりも名声を重視する」官選制度を打破するものだった。漢代には推薦制度が実施された。漢の武帝はすべての学派を廃止し、儒教のみを推進した。後漢の光武帝は儒教を非常に重視した。そのため、後漢中期から後期にかけては、社会で人を判断し、高い名声について明確な意見を述べることが流行した。

最も単純な例を挙げると、曹操は汝南の有名な学者である許紹の意見も聞きたかった。許紹はもともと宦官出身の曹操を軽蔑していたが、曹操に「平時には有能な大臣、乱時には裏切り者の英雄」という評価を強いられた。曹操のように自由奔放な人物であっても、著名な学者の意見や支持が必要だったことは、当時、評価、議論、雑談の風潮がいかに一般的であったかを示しています。

また、官職に就くための手段としての推薦制度の方向性により、漢代の学者たちは道徳心や名誉を非常に重視し、「偏執狂」の状態に陥っていたと言わざるを得ません。学者は「孝行で誠実」という評判を得るために、「外見を大事にし、道教と芸術に頼って評判を得る」。自己装飾には気取り、古典の研究に頼って評判を得て、最終的には官僚になる。歴史書を開くと、人々が過度に長い喪に服したり、元役人の葬儀に参列したり、財産を他人に贈与したりする例がよく見られます。

孔容は3歳で梨を贈ったことで有名です。孔容は孔子の子孫で、高潔な性格と世界的に有名な名声を持つ典型的な名学者です。しかし、孔容の国を統治する能力は実に「悲惨」なものでした。北海の宰相だったとき、彼は変化を起こしたいと思っていましたが、黄巾軍に対処する方法がなく、結果として彼の家族さえも捕らえられてしまいました。司馬彪の著作では、孔容は悪人を任命し、内政は混乱し、民衆は不満を漏らした。

世の乱以前、荊州太守の劉表も有名な学者であり、「八季」の一人であった。しかし、乱世に長江と漢江をまたいでいたにもかかわらず、彼はただの自己防衛者であった。徐静は徐邵の従弟で、後に劉備の部下となった。劉備は最初、徐静を雇いたがらなかったが、法正は劉備を説得した。「徐静は偽りの名声を得ただけで、実力はないが、遠近の人々に感銘を与えるために、もっと尊敬すべきだ。」

3. 漢王朝の簒奪の道を開くために貴族階級を貶める

陸耀東氏は曹操の人材発掘命令について次のように述べている。曹操は、当時の政治と社会におけるこの一群の名士の役割と影響力を深く理解していた。彼らの相互の宣伝と批判は、政府の人材登用力に影響しただけでなく、評判と実際の実績が一致しない派手な人々の集団を社会に生み出したのである。

曹操が強力な中央集権体制を確立したい、あるいは劉政権をさらに奪取したいのであれば、まず名家の著名人を排除しなければならなかった。彼は才能に基づいて人を選ぶという政策を繰り返し強調し、才能と徳の両方を選抜する漢王朝の選挙基準を完全に否定した。したがって、衛武三階級は、不況時に人材を集めるための場当たり的な措置ではなく、人事制度を通じて豪族や名士に打撃を与えるための曹操の政策であった。

推薦制度のもう一つの悪影響は、貴族階級の出現と発展であった。汝南の袁氏は4代で3人の公爵を輩出し、洪農の楊氏は4代で3人の大元帥を輩出しており、実は後漢中期から後期にかけてすでに貴族階級が台頭し始めていた。袁紹と楊秀の一族には高官が常にいたため、彼らの弟子や元官吏は世界中に散らばっており、一族の権力はますます強大になり、代々官吏が高官を務めるのが次第に当たり前になっていった。

古い世界を打破し、新しい秩序を確立することこそ、時代の最前線に立つすべての重要人物が望んでいることだ。曹操は、一方では、東漢の時代から続いてきた派手な官選制度を変えたいと考えていました。他方では、勢力を拡大しつつある貴族の勢力を抑えたいと考えていました。貴族の勢力をそのままにしておくと、曹操の進軍の最大の障害になる恐れがあったからです。

曹操は死後、意図的か否かに関わらず貴族階級を抑圧し、才能に基づいて人材を昇進させることを主張していた。曹丕は貴族層の支持を得るために妥協し、陳群が提案した九階制を採用した。結局、「上流階級に庶民なし、下流階級に貴族なし」という状況が生まれた。これは、誰か一人の力では変えられない歴史の流れなのかもしれない。