モンゴル人は、果てしなく続く草原に巨大な石を積み上げるという特別な習慣を持っています。中には土を積んだ石もあり、一般的には丸い形をしており、アオバオと呼ばれています。 「澳宝」は石や土で造られ、多くは山頂や丘の上に建てられます。一般的には円形で、頂上に柳の枝が挿してあり、灯台に似ています。当初、「アオバオ」は部族を基盤として建設されました。人々は長い旅に出るとき、必ず馬から降りて「アオバオ」に敬意を表し、「アオバオ」の横を通るたびに旅の安全を祈ります。彼らはまた、馬に乗って旅に出発する前に、「澳宝」に数個の石や一握りの土を加えます。清朝時代にはモンゴル社会にラマ教が広まり、部族ごとに毎年「敖堡祭」を開催する風習がありました。 敖呵に関する様々な言い伝え: 1. 敖宝は、歴史上モンゴル族が戦争で勇敢に命を捧げた英雄たちを記念するために建てた石の山です。英雄たちが空に埋葬される場所でもあります。英雄たちの遺骨は通常敖宝に保管されています。 2. 部族同士が戦ったとき、彼らは皆、丘の頂上を占領しようと全力を尽くしました。勝利した側は戦死した兵士の遺体を丘の頂上に埋葬し、記念碑として墓を石で覆った。長い戦いの末、私の側は今日勝利し、殉教者の遺体を丘の頂上に埋葬しました。明日はあなた方の側が勝利し、この丘を占領し、殉教者の遺体をここに埋葬するでしょう。こうして、しばらくすると、両軍の戦死者の遺体が石の山の下に一緒に埋葬されました。戦争のどちらかの側が草原の支配権を取り戻せば、英雄たちに敬意を表すためにあらゆる種類の戦利品を山頂に持ち込むだろう。時間が経つにつれて、石はどんどん高く積み重なり、人々はそれを「澳宝」と呼ぶようになりました。 3. アオバオは、地元のモンゴルの遊牧民が天に犠牲を捧げ、雨乞いを祈る祭壇です。古代から草原の遊牧民は天候に頼って家畜を育て、水と草の近くに暮らしてきました。しかし、深刻な干ばつの年には、どこでも牧草地が不足しました。牧民たちは伝統的な方法で山の頂上に石の山を築き、部族のリーダーに率いられて石の山の横で祈りを捧げ、神々に犠牲を捧げ、雨が降って救済がもたらされるよう願いました。 4. 澳宝は、馬やラクダの隊商の道標として旅商人によって石で建てられました。西拉牟仁草原の遊牧民の間では、このような伝説が残っている。なぜなら、西拉牟仁草原は、昔から「ラクダの道」で必ず通る場所だったからです。 5. 澳宝は部族が戦争中に情報を伝達するために使用されており、その機能は中原の古代の戦場の狼煙台に似ていました。改革開放の深化に伴い、草原文化は急速に発展しました。近年、モンゴルのアオバオ祭祀活動は、本来の祭祀儀式の形式と内容に多くの新たな民族文化的意味合いを加えてきました。 レスリングや競馬などのスポーツ競技に加え、田園歌合戦などの文化芸術活動も開催され、アオバオ信仰活動は内容が豊かで民族色が強く、多くの民族が参加する文化スポーツイベントへと発展し、伝統的な文化遺産を持つ新鮮な血をアオバオ信仰活動に注入しています。 |
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