古代の宦官もなぜ妻と結婚したのでしょうか?何の役に立つの？

多くの友人は、古代の宦官も妻を娶らなければならなかった理由について非常に興味を持っています。その目的は何だったのでしょうか？実は、主な目的は3つあります。次のInteresting Historyの編集者がそれらを詳しく紹介します。見てみましょう。

宦官も人間だ

古代の言い伝えに「食と性は人間の本性である」というものがあります。これは、食べることなどの生理的欲求が本能的であり、人生を楽しむ上で重要な側面であることを意味します。宦官は性欲を容赦なく奪われていたが、儒教文化圏で暮らしていたため、心理的には依然として異性への憧れを抱いていた。

なぜなら、古代では、大物であろうと小物であろうと、人生の目標は結婚し、子供を産み、高い地位に昇進し、家族に名誉をもたらすことだけだったからです。宦官は親から生まれた者なので、当然社会的地位を与えられることを望み、妻と結婚することは社会的地位を与える手段です。

テレビドラマ「真歓伝」では、雍正帝の寵愛を受けていた老宦官の蘇佩生が真歓の侍女の静曦と夫婦になった。物語の中で、蘇佩生は雍正帝にとても感謝していたため、雍正帝は彼の結婚を手伝ってくれました。これは、宦官の結婚が古代の宮殿では一般的な習慣であったことを間接的に反映しています。

古代人は宦官が妻を娶ることを「宦官」と呼んでいましたが、これは実際に宦官が妻を娶る目的を最もよく反映しています。名前の通り、「対食」とは二人がテーブルを挟んで向かい合って食事をすること、つまり一緒に暮らすことを意味します。

宦官も人間ですから、ペニスを切断されて性交ができないとしても、それでも人生を生きていかなければなりません。特に、一日後宮で主人たちの世話をした後、肉体的にも精神的にも疲れ果てた宦官たちは、まだ世話をしてもらいたいと切望しているのです。

まだ寒くて、話したり気持ちを理解したりする相手もいなかったため、誰も自分の住居に戻りたくありませんでした。若いうちは、宦官はギャンブルをしたり、周りの召使たちと遊んだりできるので、それほど難しいことではありませんが、年を取ると、やはり女性の世話が必要になります。

したがって、宦官が妻を娶る第一の目的は、感情的な欲求を満たし、老後に備えることです。これはすべて人間の本性であり常識です。結局、誰も人生の最後まで一人で生きたいとは思っていないし、誰もが話し相手が欲しいと思っているので、この観点からすると、宦官は哀れであり、結婚して間接的に家族の幸せを享受することしかできないのです。

ステータスシンボル

実は、宦官はそれぞれ異なっており、階級が分かれています。階級の違いは、妾がいるか妻がいるかです。これは市民社会と非常によく似ています。

民間社会では、妻や妾をたくさん持ち、子孫が豊富なことは家族の繁栄の証であり、家族の社会的地位にも関係しています。宦官は宮殿の奥深くに住んでいるが、孫悟空のように岩の間から飛び出して元の社会から完全に離れることは不可能である。

宦官もまた、最も深い社会的遺伝子から育まれ、当然彼らを導くための世俗的な規則を必要とする。たとえ彼らが家族の背景から離れて宮殿に住んでいたとしても、彼らは依然として心理的に影響を受ける。そのため、彼らは妻との結婚を比較の対象とみなす。美しい宮廷女官と結婚した者は、誰であれ他の人より優れている。

結局、宦官には生殖能力も子孫もないので、子孫を頼りに地位を競うことは不可能であり、暇な時には女性だけが自分と比較できる対象になる。

宦官が長年宮中に居ながら独身で、宮女と名目上の結婚をしていないと、同僚から蔑まれることになる。そのため、この虚栄心から宦官の結婚の風潮が広がる。

これは宦官の世俗的な心理が自然に醸成されたものである。 「人がいるところには川や湖がある」という諺があるが、宦官にとっては「人がいるところでは面子が最も重要」である。

特に、宦官が栄えた東漢、唐、明の時代になると、宦官は栄誉ある職業となり、宦官の価値は急上昇し、その地位は外国の役人よりも高くなりました。当然、家族の中で面目を失うわけにはいかないので、有名な宦官にとっては、妻を娶り、大きな家に住むことが必須でした。

もし皇帝が人気のある宦官に大きな屋敷を与え​​、そこにたくさんの女中が住んでいるのに、それを支えるまともな愛妾がいなかったら、場違いに見えるでしょう。宦官にとって結婚は地位とアイデンティティの象徴です。古代では多くの人が名声を追い求めることに生涯を費やしました。

妻と結婚する

最後の項目は、人間関係に基づいた古代社会でよく知られたルールです。貧しい家庭出身で何の経歴もない男性でも、良い妻と結婚すれば成功し、人生の運命を変え、他の人が想像もできないような業績を達成できるかもしれません。

これは有名な縁故主義です。古代には、女性に頼って政治的資源を獲得する人が数多くいました。例えば、呂不韋は自分の宮殿にいた歌手の趙姑を秦の楚王に与え、そのおかげで彼は後世に秦の宰相になることができました。同様に、宦官も歴史の微妙な影響を受けます。

明代の大宦官である魏忠賢はその最も代表的な例です。魏忠賢は他の宦官とは違います。他の宦官は幼少の頃に宮廷に入り、奴隷教育を受けました。しかし、魏忠賢はそうではありませんでした。彼は貧しい家庭に生まれ、ギャンブルで多額の借金を抱えていたため、他に選択肢がありませんでした。

魏忠賢が去勢して宮殿に入ったとき、彼はすでにかなり高齢で、外に妻と子供がいた。彼が宮殿に入ったとき、歓迎されなかったのは当然だった。宦官も年功序列や年功序列を考慮しなければならないからだ。魏忠賢の年齢を考えると、普通は結局は小さな宦官になり、出世する見込みはないだろう。

しかし、魏忠賢は有能だった。魏忠賢と宮廷の宦官たちとの違いは、彼が長い間市場にいて、人の性質や世の中に慣れているため、人の心を操る方法を自然に知っていることです。

彼は聡明なだけでなく、宮廷で雄弁でもあった。明の皇帝徽宗の乳母である克斯は彼を大変気に入っていた。結局克斯は魏超を捨て、魏仲賢と妃の関係を結んだ。

克斯は明代の皇帝咸宗の寵愛を受けていました。明代の皇帝は、幼少のころから自分を養育してきた克斯以外の女性を愛することはありませんでした。魏忠賢は、克斯の高官にまで昇進した後、急速に高い地位に上り詰め、皇帝に次ぐ地位で他の誰よりも上位の、西宦官の長にまで昇進し、「九千歳の老人」と呼ばれた。

ケシがいなかったら、魏忠賢がいかに有能であったとしても、成功する可能性はなかっただろう。そのため、古代の宦官が結婚する際には、一般社会の人々と同様に、女性の出自も考慮する必要がありました。

彼女と仲が良ければ、将来の出世の見込みがなくなるので、宦官が妻を娶る目的は最も羨ましい。当時の社会では、九千穎は数え切れないほどの若い宦官たちの憧れの的でした。

宦官は皇帝権力の強化の産物であり、彼らの存在は権力の二極化と変形を実際に証明しています。彼らが妻を娶ったり、養子を迎えたりするのは、権力の道具として使われるだけでなく、実際には普通の生活を楽しみたいからです。