中国古典の鑑賞：孔子『論語』第8章の原文

孔子は子路、子貢、顔元を伴って北の農山へ旅した。孔子は辺りを見回してため息をついた。「私はここであれほど考えてきたが、もう限界だ。君たちの中から2、3人の君子を選ぼう。」子路は前に進み出て言った。「私は月のような白い羽と太陽のような赤い羽を持ち、鐘と太鼓の音が空に響き渡り、色とりどりの旗が地に広がることを願います。もし私が部隊を率いて彼らに対抗すれば、千里の領土を奪い、旗を奪い、手綱を握ることができるでしょう。 「君にはそれができる。だから、君たち2人を私について来させよう。」 先生は言った。「君はなんと勇敢な人だ。」 子貢は再び前に出て言った。「私は斉と楚を広大な平原で戦わせたい。両陣営が向かい合い、土が触れ合い、剣を抜いて戦わせたい。私はフロックコートを着て白い帽子をかぶり、状況を説明し、利益と害悪を説明し、国の危険を説く。私にしかできない。だから、君たち2人を私について来させよう。」 先生は言った。「君は議論が上手だ。」 顔回は後退して答えなかった。 孔子は言った。 「慧よ、なぜあなただ​​けが願い事がないのか？」顔回は答えた。「二人は既に文武の事について述べている。私が何を言うべきか？」孔子は言った。「それでも、それぞれが自分の願い事を述べるべきだ。私があなた方に代わって話そう。」彼は答えた。「私は、荀と汝は同じ器に納められず、堯と桀は同じ国に治められなかったと聞いている。彼らは異なる種族だからである。私は、私を助け、五つの教えを広め、祭祀と音楽で私を導き、民を文明的に治めてくれる賢い王を望む。」城壁を修復せず、溝や池を渡らず、農耕のために剣や槍を鋳造せず、平野に牛や馬を放ち、家族が千年の間別れる考えもなく、戦争の心配もなければ、勇気を使う場所はなく、雄弁を使う場所もありません。」 先生は低い声で言いました。「素晴らしい！これが美徳です。」 子路は手を上げて答えました。「先生、何を選びましたか？」 孔子は言いました。「財産を損なわず、人々に害を与えず、無意味なことを言わないなら、彼はヤンの息子です。」

魯に吝嗇な男がいて、土鍋で料理を作った。食べた後、その料理を褒め称え、土器で孔子に出した。孔子は大宴会を受けたかのように大喜びでそれを受け取った。子路は言った。「土鍋は粗末な器で、料理を作るのは簡単な食事です。先生、なぜそんなに喜ばれるのですか？」孔子は言った。「忠告を好む者は君主を思い、おいしいものを食べるのを好む者は両親を思い、料理が豊かだとは思わないが、料理が豊かだからそう思うのです。」孔子は楚に行き、漁師が料理を差し出したのを見た。孔子は魚を差し出された。漁師は「暑いし、市場も遠いし、魚を売る場所もない。捨てるよりは君子に捧げた方がよいと思う。だから、あえて君子に捧げよう」と言った。すると、師は二度頭を下げて魚を受け取った。弟子たちに地面を掃いて供物として用意するように言った。弟子たちは「彼らはそれを捨てようとしているのに、君子は供物として捧げている。なぜか」と尋ねた。孔子は「食べるのを嫌がって他人に与えようとするのが、そういう人だと聞いた。親切な人から食べ物を受け取りながら、供物として捧げない人がいるだろうか」と言った。

季高は衛の裁判官で、人の足を切り落とした。その後まもなく、衛で快逵の率いる反乱が起こり、季高は逃げた。彼は城門まで走って行くと、人の足を切り落とした男が門を守っていた。彼は季高に言った、「あそこにトンネルがある」。季高は言った、「君子は門をくぐらない」。彼はまた言った、「あそこにトンネルがある」。季高は言った、「君子は門をくぐらない」。彼はまた言った、「ここに部屋がある」。そして季高は中に入った。その後、追っ手は退き、季高は立ち去ろうとした。彼は人の足を切り落とした男に言った、「私は主君の法を裏切って、あなたの足を切り落とすことはできません。今、私は困っています。今こそあなたが復讐するときです」。そして彼は逃げた。 「私は三本持っています。なぜですか？」 足を切られた者は言いました。「私の足が切られたのは、私が罪を犯したからです。どうすることもできません。昔、王は法律や規則で民を治め、民を第一に、民を第二に考え、民が罰せられないようにしていました。裁判で判決が下されると、王が不満を抱くことはわかっています。王の表情を見ればわかります。どうして王が民をえこひいきできるでしょうか。君子の道は自然です。だから私は王を喜んでいます。」 孔子はこれを聞いて言いました。「官吏になるのは良いことです。法律も同じです。慈悲と許しの心を持てば徳が育ち、厳しく乱暴になれば恨みが生まれます。これを実践すれば、子羊のようになります。」

孔子は言った。「済孫が千斤の穀物をくれたので、私たちの友情はより深まりました。南公景舒が私の車に乗って以来、道はより広まりました。ですから、道は貴重ですが、それが重要になるには時が来なければならず、実行されるには勢いが必要です。あなたたち二人が金儲けをしなければ、私の道は無駄になっていたでしょう。」

孔子は言った。「王は春秋のようなものである。文王の父は冀王、母は太仁、側室は太愧、息子は武王、大臣は太伝であった。彼らの出自は善であった。武王は国を正すために自らを正し、国を正して世を正した。彼は不義な者を罰し、罪深い者を罰した。一挙に世は正され、彼の事は成し遂げられた。春秋は万物を時宜にかなったものにした。王は万物をその通りにし、民を治めた。周公は自ら変革を遂げ、世は彼の意志に従った。彼の誠実さは至高であった。」

曾子は言った。「国に入るとき、大臣との約束を守れれば留まることができる。大臣に忠誠を尽くせれば奉仕できる。民を利することができれば富める。」孔子は言った。「申の言葉は身の安全を守るのに優れていると言える。」子路は潭州の市長であった。彼は人々と共に水の準備をし、溝や排水溝を修理した。民は疲れて苦しんでいたので、一人一人が彼に籠と鍋のお粥を与えた。孔子はそれを聞いて、子貢にそれを止めるように頼んだ。子路は怒り、不満だった。彼は孔子に会いに行き、言った。「あなたは大雨が来ると言いました。洪水を恐れて、私は人々が洪水に備えて溝や運河を掘るのを手伝いました。しかし、多くの人が飢えていたため、私は彼らに籠や水差しで食べ物を与えました。先生は彼にそれを止めるように命じました。それは、先生があなたが博愛を実践するのを止めたかったということでした。先生は彼に博愛を教え、そうすることを禁じましたが、あなたはそれを受け入れませんでした。孔子は言いました。「あなたは人々が飢えていると思ったのに、なぜ王に伝えて穀倉を開けて人々に食べ物を与えなかったのですか。あなたは自分の食べ物を彼らに与えました。これはあなたが親切ではない賢い王であることを示していますが、あなたは徳のある人です。すぐに止めれば大丈夫です。そうでなければ、罰せられます。」

子路は孔子に尋ねた。「管仲はどんな人ですか？」孔子は言った。「彼は仁者です。」子路は言った。「昔、管仲は襄公を説得しましたが、襄公はそれを受け入れませんでした。これは弁解ではありません。彼は子伝公を立てたかったができなかったので、賢明ではありません。彼の家は斉で没落しましたが、彼は心配しているようには見えませんでした。これは親切ではありません。彼は足かせをはめられても恐れることなく馬車に乗っていました。これは恥ずべきことではありません。彼は彼を撃った主君に仕えましたが、これは忠誠ではありません。趙虎は死にましたが、管仲は死ななかったのは忠誠ではありません。これが仁者の道ですか？」孔子は言った。「私は仁者ですが、仁者ですが、忠誠ではありません。これが仁者の道ですか？」孔子は言った。「私は...彼は言った。「管仲は襄公を説得したが、襄公は受け入れなかった。これは彼の無知によるものである。彼は紫源を立てたかったが、できなかった。これは彼が適切な時期にいなかったからである。彼の家は斉で没落したが、彼は心配しているようには見えなかった。これは彼が権力と運命をどのように使うかを知っていたからである。彼は束縛されたが、悲しくはなかった。これは彼が自分自身を裁いたからである。彼は攻撃された王に仕え、変化に精通していた。彼が紫源を殺さなかったのは、物事の重要性を知っていたからである。紫源はまだ王ではなく、管仲はまだ大臣ではなかった。管仲は義人であった。管仲は束縛の下で死ぬのではなく、彼の功績と名声を確立した。これは責められるべきではない。趙虎は死んだが、彼の過ちと親切は十分ではなかった。」

孔子が斉に向かう途中、誰かが泣いている声が聞こえた。その声はとても悲しかった。孔子は従者に言った。「この泣き声は確かに悲しいが、遺族の泣き声ではない。」孔子は車を少し進めた。すると、王笏を持ち、白いローブを着た見知らぬ男がいた。その泣き声は悲しくはなかった。孔子は車を降りて追いかけて、「あなたは誰ですか？」と尋ねた。孔子は答えた。「私は秋無子です。」彼は言った。「あなたは喪に服している場所ではないのに、なぜそんなに悲しく泣いているのですか？」秋無子は言った。「私は3つの過ちを犯しました。気づいたのが遅すぎました。後悔するには遅すぎます。」彼は言った。「私の3つの過ちについて教えてくれませんか？教えてくれると嬉しいです。」 、秘密はありません。」 丘無子は言った。「私は若いとき、学問を愛し、世界中を旅しましたが、後に両親を失いました。これが最初の過ちです。私は成長して斉王に仕えましたが、王は傲慢で贅沢で才能を失い、大臣たちは忠誠を果たせませんでした。これが2番目の過ちです。私は生涯で多くの親しい友人を作りましたが、今では全員いなくなっています。これが3番目の過ちです。木は静かにしたいが風は止まない。息子は両親の世話をしたいが両親は待ってくれない。彼らが戻ってこないのは年のせいであり、私が彼らに再び会えないのは両親のせいです。私は今から辞職し、その後水に飛び込んで死んでいきます。」 孔子は言った。「息子よ、これを学んでください。これは警告として十分です。それ以来、私の弟子のうち13人が辞職して両親の世話をするために戻ってきました。」

孔子は伯耆に言った。「李よ、私は聞いた話だが、一日中他人と働いても疲れないのは、学問を積んだ者だけだ。容姿は見るに値せず、勇敢さは文句を言うに値せず、先祖は言うに値せず、家名は言うに値しない。結局、名声は高く、評判は四方に知られ、評判は子孫に伝わる。これは学問の結果ではないか。したがって、君子は学問なしにはあり得ない。容姿は傲慢なしにはあり得ない。傲慢でなければ、親族を失う。親族を失うと、不忠になる。不忠であれば、礼儀を失う。礼儀を失うと、基礎を失う。遠くから光る​​のは傲慢であり、近くからより光るのは学問である。それは水が流れ込み、雑草が生い茂る汚い池のようなものだ。誰かが見ても、どこから来たのか分からない。」

子路は孔子に会って言った。「重い荷物を背負って遠くまで旅をし、休む場所を選ばず、家が貧しく両親が年老いても、働く給料を選ばず。昔、有が両親に仕えていた時、百里離れた両親のために山菜を食べ、米を運んでいた。両親が亡くなった後、百台の車と一万リットルの穀物を携えて南の楚に旅し、重ねた筵に座って三脚の列に並んで食事をした。両親のために山菜を食べ、米を運んであげたかったが、二度と手に入らなかった。縄で縛った干し魚が腐らないはずがない。両親の命はひび割れのように過ぎ去った。」孔子は言った。「あなたは両親が生きている間は力一杯、両親が亡くなる間は心を尽くして仕えた。」

孔子が譚の所へ行ったとき、道で程先生に出会った。二人は帽子の下で話をし、一日中一緒にいて、とても親しくなった。顧は子路に言った。「絹を一束持って、あなたに渡してください。」 子路は軽蔑して答えた。「君子は仲人を通さない、女性は結婚するときに仲人を通さないと聞いたことがある。君子は他人を友として扱わない。」 しばらくして、顧は再び子路に尋ねた。子路は前と同じように答えた。 孔子は言った。「あなた、詩にはこう書いてあるではないか。『美しい人がいて、態度がはっきりしていて、優美だ。私たちは偶然出会った。それが私の望んでいたものだった。』 今、程先生は世間の賢者だ。もしあなたが彼を私に渡さなければ、あなたは一生彼に会うことはないだろう。行ってそうしなさい。」

孔子は川の橋で止まり、魚を囲むことができなかった。それはそれを渡るのは困難であるが、それを越えて出た。繰り返しになります。

孔子が出発しようとしたとき、雨が降っていて傘を持っていませんでした。弟子たちは「商にも傘がありました」と言いました。孔子は言いました。「商はお金にとても恥ずかしがる人でした。友人を作るときは、長所を宣伝し、短所を避けるべきだと聞きました。そうすれば関係が長続きするのです。」楚の王は揚子江を渡りました。川にはバケツほどの大きさの物体がありました。それは丸くて赤いものでした。それは王の船に当たりました。船頭はそれを拾いました。王は非常に驚いて、すべての大臣に尋ねましたが、誰もそれが何であるかを知りませんでした。王は孔子に尋ねるために使者を魯に送りました。孔子は言いました。「これはウキクサの実と呼ばれています。 「はい、切り開いて食べることができます。縁起が良いので、覇者だけが手に入れることができます。」使者は戻ってきて、王はそれを食べて非常に美味しかったと感じました。長い時間が経ってから、使者は魯の官吏に伝えに来ました。官吏は子有に尋ねました。「先生、どうしてそれを知っているのですか？」彼は言いました。「私が鄭にいたとき、陳の田んぼを通りかかったとき、童謡を聞きました。『楚の王が川を渡ってウキクサの実を見つけました。それはバケツほどの大きさで、太陽のように赤く、切り開いて食べると蜂蜜のように甘かったです。』これは楚の王の答えです。それで私はそれを知っています。」

子貢は孔子に尋ねた。「死者に意識はあるか、それとも意識はないのか？」孔子は答えた。「もし私が死者に意識があると言ったら、孝行な息子や孫が親を見送るために命を犠牲にするのではないかと恐れます。もし私が死者に意識がないと言ったら、親不孝な息子が親を捨てて埋葬しないのではないかと恐れます。私は死者に意識があるかないかを知りたくありません。今は急ぐ必要はありません。後でわかるでしょう。」

子貢は孔子に人民を治めることについて尋ねた。孔子は「馬を縛るのに腐った縄を持つように用心深くあれ」と言った。子貢は「なぜそんなに恐れるのですか」と言った。孔子は「統治に長けているのは皆人間だ。もし私が道で彼らを導けば、私は彼らを自分のものとして保持する。もし私が道で彼らを導かなければ、私は彼らを滅ぼす。どうしてそんなに恐れを知らないのですか」と言った。

魯国の法律では、諸公から召使や妾を身請けする者は、必ず官から金を払わなければならない。子貢は身請けしたが、金を受け取ることを拒否した。孔子はこれを聞いて言った。「あなたは間違いを犯した。聖人の行いは、自分の身に都合のよい行いだけではなく、風習や習慣を変え、民を教えることもできる。現在、魯国には富める者が少なく、貧しい者が多い。身請けのために金を受け取れば、不誠実とみなされる。どうして身請けできるのか。これからは、魯の民は諸公から人を身請けすることはしない。」

子路が普を治めていたとき、孔子に会いたいと言い、「先生、私はあなたから教えを授かりたいのです」と言った。孔子は「普はどうですか」と尋ねた。孔子は「この都市には強者が多く、治めるのは難しい」と答えた。孔子は「では、尊敬と敬意は勇敢な者を抑制し、寛容と正義は強者を慰め、愛と許しは困難に耐え、親切と決断力は裏切りを抑えることができます。これらを加えれば、治めるのは難しくないでしょう」と言った。