一般的に言えば、すべての始皇帝は一般の人々とは異なる伝説を持っているため、人々は彼らが「真の皇帝」であるというアイデンティティを確信しており、趙狗も例外ではありません。南宋の高宗皇帝趙狗が「泥馬に乗って川を渡り、康王を川の向こうに渡した」という伝説は、明らかに南宋政権を神格化し、趙狗の自称皇帝に正当性を与える役割を果たした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう! 伝説によると、北宋の景康3年、金軍が東京汴梁を突破した後、恵帝と秦帝を拉致して北に逃げ、両皇帝を北の五国城に監禁した後、直ちに第四王子恵五烈布を南に侵攻させた。慧五里は胡軍10万人を集めることができず、太原から進軍した。彼らが河北省の鎮定に到着すると、宋の二人の皇帝が捕らえられたと聞いていた五烈布に出会った。 朝廷の役人たちは康王趙狗を政府の首領に推薦し、ある計画を思いついた。彼らは宋高宗趙狗に手紙を書かせ、軍を撤退させる前に和平交渉のために軍に来るように頼んだ。朝廷の役人の中には、もともと晋の裏切り者だった王允という裏切り者の大臣がいました。彼は甘い言葉で康王を説得し、国と民のために和平交渉に臨ませました。宋高宗の趙狗は優柔不断で王允の言葉を信じ、他の朝廷の役人たちの説得を無視して、王允を副使として和平交渉に同行するよう命じた。 湘州に到着すると、彼らは皇族の少慶宗沢に会った。宗沢は、康公が和平交渉のために金の陣営へ向かっていると聞き、それが鴻門の宴会であることを知ったので、宋高宗の趙狗を止めて、危険であることを説得した。カン王は突然夢から覚めたかのように、急いで馬を方向転換して逃げ去りました。慧五里布は康王が逃げたと聞いて、急いで軍を率いて追跡した。 康王は馬を南に走らせ、止まることなく川に着いたが、馬は疲れ果てて死んでいた。逃げる民に尋ねてみると、すでに泰興県に着いていることが分かった。金の兵士が来ると聞いて、郡知事とほとんどの人々はすでに川を渡って逃げており、小さな寺院がある空っぽの都市が後に残されました。寺院の前には2頭の粘土製の馬が置かれており、その上の額には「元武殿」と書かれている。 宋高宗の趙狗は中に入って辺りを見回し、荘厳で壮麗な色彩豊かな仏像と菩薩像を目にした。そこで袈裟を上げて仏像の前にひざまずき、黙祷を捧げ、仏菩薩にこの災難から自分を守ってくれるよう懇願した。将来自分が即位したら、必ず国を復興し、民を守り、寺院を再建し、黄金の体を再び彫るであろう。 しばらくすると、数十人の金の兵士が寺院に駆け込み、松明を持って辺りを捜索しました。康王は慌てて仏像の後ろに隠れました。金の兵士たちは誰も見つけられなかったので、寺院から飛び出し、馬に乗って追跡を続けました。南宋の高宗皇帝趙狗は心を落ち着け、うとうとしながら仏像の後ろに横たわった。突然、誰かが彼の耳元で叫ぶ声が聞こえた。「急いで立ち上がって馬に乗りなさい。陛下、ただ馬に鞭を打って、ためらわないでください。」南宋の高宗趙狗は急いで寺から出て、星明かりの下、階段の横に鼻を鳴らしながら立っている馬を見た。そこで彼は馬に乗り、三度鞭を振るって、町から駆け出しました。 川岸に着いた時はまだ暗かった。川は轟音を立て、巨大な波が岸に打ち寄せていたが、船も渡し船もなかった。背後に松明が見え、川に向かって馬の蹄の音が聞こえた。生死を分ける危機的状況に陥った康王は、恐怖のあまり手綱を掴み、馬の尻を激しく鞭打って川に飛び込んで自殺しようとした。馬は長いいななきをあげて、激流に飛び込みました。康王は目を閉じてすべてを運命に任せました。 約1時間後、男たちと馬は川岸に立っていました。宋高宗趙狗は落ち着きを取り戻し、向こう岸に着いたのを見て、仏菩薩が助けてくれたと思い、安堵のため息をついた。馬から降りて、川の北岸に向かって頭を下げた。再び馬を引こうとすると、馬は硬直して動かなくなっていた。よく見ると、それは泰興元武堂の前にあった土馬であることがわかった。康王は急いでまたひざまずき、水に浸かった泥馬に三度頭を下げてから立ち上がって立ち去りました。 康昭公は臨安まで逃げ、そこで即位して宋の皇帝高宗となり、寺号を高宗と名乗った。その後、宋高宗趙狗は江北泰興県に人を派遣して元武殿を再建させ、「清雲禅寺」と名付け、現在まで受け継がれています。 私の個人的な意見では、「康王が泥馬に乗って川を渡った」という伝説には歴史的な記録があるものの、そのほとんどは封建時代の皇帝が政権を神格化したものである。神話自体には一般の人々とは異なる伝説があり、それが人々に「真の皇帝」としてのアイデンティティを信じる原因となっており、趙狗も例外ではない。泥馬に乗って川を渡って逃げ、江南の領土の半分を作った康王の物語。この伝説は明らかに、南宋政権を神格化し、趙狗の自称皇帝の正当性を確立する目的で作られた。 |
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