北宋時代に確立され、後世の科挙にも用いられてきた秘密保持制度とはどのようなものでしょうか。

北宋時代に確立され、改良されたさまざまな秘密保持制度は、後世の科挙にも活用されています。これらの実践は、今日のさまざまな重要な試験にも適用できます。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

意味

いわゆる「写し」とは、試験用紙を写すことを意味し、宋代に不正行為を防ぐために使われた方法の一つであった。受験者が手書きした試験用紙は「本紙」と呼ばれ、承認後に封印係に送られ保管されます。承認された用紙は「下書き用紙」と呼ばれ、審査官に送られて審査されます。転写と封印の工程を総称して「封印転写」といいます。

歴史

科挙制度が最初に制定されたとき、それは科目別の試験と優秀な人材の採用という一般的な原則に従っていたが、その具体的な運用は前世代の推薦制度の遺産を一部残していた。高官や著名人の推薦、および受験者自身の才能と評判はすべて、最終的な入学結果に影響を与えた。こうした試験の点数と受験者の資質の総合的な考慮は、比較的人道的かつ客観的であり、その結果、隋唐の科挙では道徳的誠実さと芸術的卓越性を兼ね備えた才能ある人材が多数輩出されました。しかし、時が経つにつれ、制度そのものの欠陥や抜け穴が徐々に明らかになり、高官が権力を乱用して私利を追求するようになり、科挙における汚職、賄賂、縁故主義、その他の不正行為が横行するようになった。不正行為を防止し、科挙制度をさらに改善するために、「暗記方式」と「写字方式」が生まれました。

「胡明」は「米風」または「風米」とも呼ばれ、試験終了後、試験用紙に記入された受験者の名前や出身地などの基本情報が紙で覆われ、採点の公平性を確保し、不正行為を防止することを意味します。 『新唐書選擇記』によると、武則天は「人事部が多くの偽の候補者を選んだと感じ、試験当日に候補者の名前を隠し、成績を秘密裏に決定するよう命じた」。「試験中に名前を隠す習慣は、その時から始まった」。唐代には、隋と唐家華にも名前を隠す制度の起源について議論した同様の記録があると記されている。しかし、当時の隠蔽名は「人事選考」、つまり人事省が官吏を試験する際にのみ用いられたものであり、様々な障害により試行後すぐに廃止されたため、一定の制度にはならず、科挙では実施されなかった。

北宋時代の科挙制度は徐々に改善されていった。春化3年（992年）、太宗皇帝は陳景の提案を採用し、宮廷の試験に初めて「盲試験」を実施しました。その後数十年にわたり、名前を隠蔽する手法は徐々に科挙の上から下まですべてのレベルに浸透し、科挙の管理と規則はますます厳しくなっていった。咸平2年（999年）、地方の試験に隠名法が導入されたが、専任の官吏は任命されず、代わりに試験官が奉密官を兼務した。景徳4年（1007年）、省の試験では受験者の氏名を隠蔽するために専任の官吏が任命され、これにより隠蔽工作の人事管理がさらに強化された。

その後、真宗皇帝は宰相の王丹にこう言った。「今年の受験生は匿名で試験を受けることを非常に恐れているが、実力のある者は皆喜んで最善を尽くす」。これは北宋の統治者たちが匿名試験に非常に満足していたことを示している。当時の社会の反応も非常に熱狂的でした。「アーティスト」、つまり有能で才能のある候補者は、この政策をより歓迎しました。

明道2年（1033年）、無記名試験は初めて各県市で実施された。景有4年（1037年）、韓起の建議が採用され、開封府、官校、別試（受験者と試験官の親族関係などによる疑惑を避けるために設けられた試験）はすべて無記名試験を実施するよう命じられた。この時点で、40年以上の試行錯誤と改良を経て、北宋の姓名の書き方は厳格な管理システムと運用基準の完全なセットを形成し、歴代の王朝の科挙に大きな影響を与えました。

匿名試験制度の導入後、試験基準は格段に厳しくなりました。しかし、試験問題に印をつけたり暗号を書いたりして試験官に自分の身元を知らせる受験者もおり、えこひいきや不正行為という現象は依然として存在しています。この目的のために、科挙では「転写方式」が導入されました。いわゆる「転写」とは、その名の通り、受験者の試験問題を一度すべて転写し、試験官は転写された試験問題しか見ることができないため、手書きや暗号語などによる不正の可能性が完全に排除されます。匿名名方式と同様に、転写方式もトップダウンの実装プロセスを経ました。景徳2年（1005年）、河北省の居人宮廷試験で初めて筆写法が使用され、大中祥符8年（1015年）には省の試験で使用され、景有4年にはついに官試、開封府、官学などの試験で筆写法が使用されました。

北宋時代には、「名乗る」制度と「写す」制度が非常に厳格でした。不正行為者は恩恵を求める手段がなく、試験官が特定の受験者を抑えたり昇格させたりすることはほとんど不可能でした。これにより、科挙に関する数多くの物語が生まれましたが、その中でも鄭謝と李濤の経験が最も広く流布されました。