歴史はどのように記録されるのでしょうか?皇帝と歴史家の関係は何ですか?

歴史は私たちにとって触れることのできない過去となって久しい。私たちが知ることができるのは、歴史書に記され保存された出来事だけだ。しかし、歴史は実際に起こったことであっても、歴史書は人間によって書かれたものであり、真実と虚偽を区別することは依然として難しいかもしれません。では、古代の歴史家たちはどのように歴史を書いたのでしょうか？古代の歴史はどのように記録され、皇帝と歴史家との関係はどのようなものだったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

1. 歴史家と皇帝の関係

中国の歴史において、国家の政策や皇帝の言行を記録する歴史家を設置することは、長年にわたる制度と伝統です。どの王朝の皇帝も、歴史家の記録に関しては、あらゆる言葉や文章に細心の注意を払っていました。 「王の行うことはすべて記録されなければならない」というのは、任意かつ条件付きです。もちろん、成果をあげたり、良いことをしたりしたのであれば、それを帳消しにすべきです。たとえ功績や善行がなくても、歴史書に記録するために何かを捏造したり、「私利私欲のために他人を偽って称賛したり」、善悪を混同して悪いことを良いことだと言ったりするのです。要するに、「自分は優れていると主張し、他人の欠点を指摘する」、「外を無視して内を見極め、悪を隠し、善を推し進める」（劉志季『史通』）。自分に利益のあることは、間違いなく「記録に残さなければならない」が、自分に利益のないことは決して歴史書に載ってはならない。

皇帝は程度の差こそあれ、悪いことをします。裏切り者の大臣、反逆者の息子、放縦な君主、腐敗した君主は、もっと悪いことをしました。しかし、たとえ悪いことをしたり、間違ったことをしたりしたとしても、それを歴史に記録し、後世に伝えることは絶対に許されません。 「悪行は一日で知られ、悪評は数千年にわたって広まる。」 自分の「悪行」を歴史に記録されることを喜ぶ皇帝がいるだろうか？ 「皇帝のすることはすべて記録されなければならない」という言葉は嘘に他ならない。古代の歴史書が宮中の機密として保管され、太史が管理していた場合にのみ、歴史家は記録する特権を持ち、皇帝は歴史家の記録を読むことができませんでした。

歴史家たちは「皇帝のしたことはすべて記録されなければならない」という方針を非常に真剣に受け止めた。古代中国の歴史家たちは、「真実を記す」という素晴らしい伝統を持っていました。特に司馬遷のような特別な歴史家は、その道徳的性格と倫理観が後世の歴史家に受け継がれました。彼らは皆、「歴史の目的は警告を与え、良い例を示すことである」、また「いわゆる正直な著者は悪を隠したり、賞賛を誇張したりしない。記録されたものは賞賛や批判に役立ち、記録されていないものは警告を与えるのに害を及ぼすことはない」（劉志季『史通』）ことを知っていた。したがって、皇帝の言行は常に記録されなければならず、正しいか間違っているかに関係なく、「事実を正直に書く」必要があります。たとえ首に肉切り包丁が当てられても、嘘をつかずに真実を語らなければなりません。 「ヨモギに覆われて菖蒲のように咲くよりは、むしろ蘭に打ち砕かれたい。」私たちは決して「蘭とヨモギを混ぜて、赤と紫の区別を間違えてはなりません。」

皇帝と歴史家は、一方は「自分は優れている」と主張し、「悪を隠蔽し、善を推進する」ことを望み、他方は「欠点を隠蔽することなく事実を正直に記録する」ことを望み、一方は過ちを隠蔽し、他方は「皇帝の行動をすべて記録する」ことを望み、一方は記念碑を建て、自らの伝記を書き、他方は後世に「訓戒」することを望みます。正反対の 2 つの目的、2 つの基準は、2 つの力の間に鋭い矛盾と争いを生み出します。競争の結果は、多くの場合、力の方が正しい者を圧倒し、ナイフの方がペンよりも強いということになります。これが、歴史家たちが封建君主制のもとで度々不幸に見舞われた理由です。

2. 歴史家はどのように歴史を記録するのでしょうか?

歴史をどのように記録するかは歴史家の仕事であり、皇帝が干渉できるものではありません。歴史家は皇帝に対して説明責任を負う必要も義務もありません。歴史家は事実に対してのみ責任を負えばよく、皇帝には歴史書を改変する権限はありません。

まさにこれを確実にするために、古代の歴史家は皇帝によって任命されず、世襲制を採用しました。たとえば、『史記』の著者である司馬遷は、漢の武帝によって歴史家に任命されたのではなく、父である司馬遷からその地位を継承しました。古代の歴史家は世襲制を採用しており、歴史家の人事権が統治者によって干渉されないよう配慮されていた。歴史家は王権の支配を受けない独立した組織となったため、古代の歴史家の地位は非常に高かった。

昔、ある男が趙陽子に助けを求めに行った。趙陽子は用事があったので、男を長い間待たせた。その後、趙陽子はその男に会い、何ができるか尋ねた。男は言った。「私には何の力もありません。毎日あなたを追いかけて、あなたが毎日行う醜いことをすべて記録することしかできません。」趙楊子はすぐにこの人物に無礼を詫びた。曦陽楼は、この人物はおそらく歴史学者か何かだろうと推測した。

歴史家は独立しており、権力者は彼らの研究に干渉することはできませんが、これは、真実を記した歴史家に対して権力者が報復しないという意味ではありません。実際、かなり長い間、歴史家の文化的独立性は、数え切れないほどの歴史家によって血と命をかけて守られてきました。先ほど述べた王雲が蔡羲を殺した話に加えて、最も有名な話は「崔朱が王を殺した」話です。

斉の有力な官僚であった崔珠は、斉の君主である荘公を殺害しました。斉の史官は、「崔珠が君主を殺害した」と直接書きました。崔珠は激怒し、史官を殺害しました。史官の息子は、「崔珠が君主を殺害した」と再度書きました。崔珠は再び彼を殺害しました。史官の弟は、「崔珠が君主を殺害した」と再度書きました。崔珠は再び彼を殺害しました。最後に、史官の弟は、「崔珠が君主を殺害した」と書き続けました。崔珠はついに無力となり、諦めざるを得ませんでした。これを読むたびに、私は涙があふれてきました。当時の崔朱の権力では、王を殺すことさえできましたが、歴史家に罪を隠蔽させることはできませんでした。これは古代中国の歴史家の素晴らしい文化を示しています。

3. 李世民

しかし悲しいことに、この状況は結局維持できず、この制度を破壊した犯人は、かつて数え切れないほどの人々から賞賛されていた賢明な皇帝、唐の太宗の李世民でした。李世民は玄武門の軍事クーデターで権力を握ったため、常にこの問題に悩み続けてきた。科挙制度を通じて「世界中の英雄を我が仲間にする」ことに成功した後、数千年続いた歴史学者の独立制度を徹底的に破壊した。

まず、唐代初期の歴史が徹底的に改ざんされ、その後、歴史家が皇帝の管理下に置かれました。最後に、正史は編纂され、歴史書の記録と編集は公的な責任であると規定されました。私的な歴史編纂はもはや許可されませんでした。それ以来、中国のすべての正史は「国家の主流」の指導の下に強制的に組み入れられました。

中国の政治的発展の観点から見ると、歴史家の独立した制度の崩壊は封建君主制の発展の必然的な結果であった。なぜなら、この時期までに封建君主の権力はますます強くなり、司馬遷のように歴史家が自分たちについて論評することを許さなくなったからである。しかし、中国の歴史もまた重苦しいものとなった。張正龍が『白雪姫と血の女王』で書いたように、「歴史とは何か？歴史とは雌犬だ。権力を持つ者は誰でも歴史を弄ぶことができる！」というのが、私たちにとって本当の歴史を見分けるのが難しいからだ。