数千年前、別れの辛さを表現するのに「別れだけが悲しい」という一文がありました。交通が不便な時代には、「別れ」という言葉はとても重く感じられました。そのため、場所によっては別れのラベルが印刷され、別れの象徴となりました。次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう! 八橋 八橋は長安の東の門です。伝説によると、秦の穆公が西栄を支配していたときに建てられたと言われています。八橋での別れに関する最も古い記録は、『三府皇図』第6巻にあります。「八橋は長安の東に位置し、水に架かる橋である。漢人はこの橋で客を見送り、柳の枝を折って別れの贈り物とする。」柳の枝を折って別れの気持ちを表す習慣は、おそらくここから始まったのでしょう。別れを告げるために柳の枝を折ることは唐代に人気の習慣となり、出発前の儀式となりました。八橋には八亭と呼ばれる宿場があり、そこでは見送りの人々が別れを告げる場所がよくありました。 別れる人が聞くのはなぜこんなにも耐え難いのか。巴橋の下、夕日に揺れる柳。 ——唐代の羅業による「オリオールズ」 高い橋は危険な建物にぶつかり、低い橋は埃にぶつかります。バ橋を何度登って壊すのでしょうか。 ——唐代の裴碩著『楊柳志』 夕暮れの八亭で一緒にお酒を飲みながら、私たちは深い悲しみの表情で互いを見つめ合った。 ——唐代の劉長清「東に帰る友に別れを告げる」 八亭から東へ進んで隋堤まで行くと、別れ際に泥のように酔っぱらうのはなぜでしょうか? ——唐代の図思空による柳枝と誕生日杯の詩十八首 サンシャイン 陽関は漢の武帝が河西四県を開拓した際に築いた二つの関のうちの一つで、甘粛省敦煌市の南西部に位置し、交通の要衝であるだけでなく、軍事要塞でもある。 「陽関」は唐代の人気の送別地であり、陽関内では故郷であり、陽関の外では異国の地であるという印象を私たちに残しています。つまり、それは地理的な障壁であるだけでなく、心理的な障壁でもあるのです。 もう一杯酒を飲むことを勧めます。陽関の西側には友人はいないからです。 ——唐代の王維による「安西使袁児送別図」 陽関からの眺めは地平線まで広がり、陶江は悲しげな印象を与えます。 ——唐代の劉長清「判事裴思を河西の軍事試験に派遣する」 酔うと金杯一杯でも構わないが、陽官の歌は私の心を痛める。 ——唐代の馮延嗣の『迪蓮花』 私は楊官に手紙を送り、遠くからあなたに送っています。 ——唐代の岑申の「砂漠の年末に袁慧に宛てた手紙」 南浦 南部では、別れは水と密接な関係があります。 「朔文」は「埔は水の岸」と説明している。「南埔は南側の水辺を意味する」。南方地域には多くの川、湖、海があり、船が唯一の便利な交通手段であるため、南方の水辺で別れを告げる場所はほとんど「南風」と呼ばれています。南埔は、当然ながら地理的に別れの地と位置づけられました。 南埔へお見送りするのはなんと悲しいことか - 南朝の蒋燕の『告別傳』 西から秋風がそっと吹き抜ける南風で、悲しい別れ。 ——白居易、唐代『南浦の別れ』 南浦で別れを告げる。あなたの緑の眉毛はかつて浅い波紋を映していた。 ——王一順『南浦泉水』宋代 南埔の草はまだ青さが足りないが、西湖の蓮の花はまだ十分だ。 ——宋代劉克荘『陶仁福に別れを告げて』 クロスロード、パビリオン 南部の詩情と繊細さに比べると、北部の別れはより荒涼として寂しいように思われる。北部は大部分が広大な平野で、水上交通よりも陸上交通の方がはるかに発達していたため、船に代わって馬車が利用されるようになりました。北国の別れの詩には、「分かれ道」や「亭を出る」など、道に関するイメージが繰り返し登場します。 秦・漢の時代には、二つの首都から始まり、馬車や馬が通る官道の両側に宿場や亭、馬車小屋が設けられました。郵便道路には10マイルごとに亭が設けられていました。亭は使者への宿泊、物資、その他のサービスの提供を担当し、時には治安維持も担当していたため、「亭長」という役職が設けられました。道中のあらゆる宿場や亭には、別れを告げる人々の思いが込められています。 人が岐路に立たされたとき、その子や孫たちは一緒に涙を流すだろう。 ——唐代の王維による「杜少福の蜀州赴任の辞世」 短い亭には香りの良い草が植えられており、長い亭には柳が植えられています。 ——宋代・呉文英「清宇事件」 別れは辛い。馬のひづめがパビリオンを踏みつけ、またもや返却日が遅れてしまった。 ——新奇記、宋代、「朱英台付近」 長屋の柳も柔らかくなり、のんびりと散歩するようにお客様をお見送りしています。 ——宋代・陸游「客を送る」 「別れ」という言葉は、交通が不便だった古代はもちろん、いつの時代でもとても悲しいもののように思われます。しかし、別れに関しては、編集者は「残った喜びを使い果たすために一升瓶の酒、今夜は冷たい夢を見るだろう」を歌った後、「親しい友人の半分が逝ってしまった」と考えるのではなく、「世界中に友人がいて、世界は互いに近い」という気分で出発できることを依然として望んでいます。結局のところ、私たちは生きている間、喜びが悲しみよりも大きいことを常に確認して、無駄に生きることがないようにしなければなりません。 |
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